韋衍行

　　從中原到邊疆，從夏商都邑到海絲古港，從史前人類遺存到統(tǒng)一多民族國家的形成與發(fā)展……3月28日上午揭曉的2022年度全國十大考古新發(fā)現(xiàn)，如同在中華大地上翻開的一頁頁歷史華章，刻印著神州大地上早期人類的起源歷程，展示著中華文明的燦爛成就，詮釋著中華文明多元一體的發(fā)展過程。

　　追根溯源 實證中華文明發(fā)展脈絡

　　此次入選的十個項目中，最有“年頭”的當屬湖北十堰學堂梁子遺址。2022年5月18日，“鄖縣人”3號頭骨面世，是迄今歐亞內(nèi)陸發(fā)現(xiàn)的同時代最為完好的古人類頭骨化石。

　　考古工作是展示和構(gòu)建中華民族歷史、中華文明瑰寶的重要工作。中國社會科學院學部委員、考古研究所所長陳星燦表示，“鄖縣人”3號頭骨可以稱得上世界級的發(fā)現(xiàn)，“對我們了解百萬年前東亞地區(qū)直立人的演化模式、東亞直立人的來源、東亞直立人與智人的關(guān)系提供了非常重要的材料?！?/p>

　　在發(fā)掘山東臨淄趙家徐姚遺址的紅燒土堆積過程中，考古工作者于趙家徐姚村西發(fā)現(xiàn)一處距今1.31至1.33萬年的臨時性活動營地，總面積約400平方米，至少有火塘3處，圍繞火塘發(fā)現(xiàn)遺物1000余件。項目負責人趙益超認為，遺址填補了山東地區(qū)史前考古的關(guān)鍵缺環(huán)，為認識中國北方尤其是山東地區(qū)舊新石器過渡這一重大的歷史變革提供了關(guān)鍵證據(jù)，是我國萬年文化發(fā)展史的重要實證。

　　河南安陽殷墟遺址開展考古工作90多年來，發(fā)現(xiàn)了豐富的晚商文化遺存。2021年8月至2022年11月，考古工作者對商王陵及周邊進行考古勘探，發(fā)現(xiàn)圍溝兩個。綜合多重因素可知，兩個圍溝與商王陵園有明確關(guān)聯(lián)關(guān)系，屬于圍繞商王陵園的隍壕。這些發(fā)現(xiàn)改變了商王陵陵園的格局，將推動對商代陵墓制度乃至于商文化、商史的研究。

　　歷史文獻記載，周人先祖“國于豳”。2018年至2022年，考古工作者對陜西旬邑西頭遺址進行持續(xù)考古發(fā)掘工作，發(fā)現(xiàn)西周時期大型城址，初步判斷城址面積約80萬平方米。此外，還發(fā)現(xiàn)冶銅遺存、大面積夯土建筑基址、大量廢棄陶瓦殘片和深穴式儲糧遺跡。

　　“西周時期大型城址的發(fā)現(xiàn)，填補了區(qū)域考古空白，為探索‘豳’地所在提供了重要線索。”西北大學文化遺產(chǎn)學院副院長豆海鋒說。

　　兼收并蓄 彰顯中華文明博大精深

　　“今夜重聞舊嗚咽，卻看山月話州橋”“州橋南北是天街，父老年年等駕回”“其柱皆青石為之，石梁石筍楯欄，近橋兩岸，皆石壁雕鐫海馬水獸飛云之狀，橋下密排石柱，蓋車駕御路也”……

　　曾經(jīng)，州橋只見于詩詞歌賦之中。現(xiàn)如今，河南開封州橋及附近汴河遺址的考古發(fā)掘，還原了大運河及東京城繁榮的宏大歷史場景。“州橋石壁是目前國內(nèi)發(fā)現(xiàn)的北宋時期體量最大的石刻壁畫，代表了北宋時期石作制度的最高規(guī)格和雕刻技術(shù)的最高水平，見證了北宋時期國家文化藝術(shù)的發(fā)展高度。”河南省文物考古研究院院長劉海旺說。

　　五千多年長河浩瀚。豐碩的考古成果，向世人展示著，中華民族以自己的勤勞和智慧所創(chuàng)造出的燦爛輝煌的東方文明。

　　經(jīng)過進一步探索，河南偃師二里頭遺址有了新發(fā)現(xiàn)——二里頭都城嚴格方正的都城規(guī)劃制度、“居葬合一”的布局結(jié)構(gòu)，同宮城宮室制度、青銅禮樂制度等制度一起，為商周及后世文明奠定了最主要和最直接的基礎(chǔ)，體現(xiàn)了二里頭文化、二里頭王國在中國歷史上劃時代的開創(chuàng)、引領(lǐng)作用。

　　“一片繁華海上頭”。浙江溫州朔門古港遺址的系列遺跡，重現(xiàn)了宋元溫州港的繁華景象，生動勾勒出宋元時期溫州港的宏闊場景，凸顯了溫州古城港、城一體的規(guī)劃特色，也使本次發(fā)掘兼具城市考古和港口考古的雙重意義。此外，朔門古港遺址還填補了海絲申遺體系港口類遺產(chǎn)的關(guān)鍵缺環(huán)，在人類航海文明史上具有突出價值。

　　交流互融 見證中華文明多元一體

　　中華大地上，各民族和諧共存。入選此次新發(fā)現(xiàn)的多個項目，不僅見證了各民族的交往、交流、交融，也為研究中華文明多元一體格局提供了可靠詳實的一手資料——

　　山西興縣碧村遺址是晉陜大峽谷東岸發(fā)現(xiàn)的規(guī)模最大的一座史前石城，與同期盛極一時的石峁古國遙相呼應。遺址占據(jù)河套石城文化圈向中原過渡的前沿要地，是揭示天下萬國時代北方與中原之間文化交融、展現(xiàn)以中原為中心的中華多元一體文明形成軌跡的重要窗口。

　　作為一處全國罕見的大型地方民族公共墓地，貴州貴安新區(qū)大松山墓群展現(xiàn)了西南邊疆古代少數(shù)民族的歷史畫卷。既體現(xiàn)出地域文化傳統(tǒng)的長久延續(xù)，同時見有中原地區(qū)、長江中下游地區(qū)、四川盆地、域外等文化因素，是中央政府在貴州實行“土流并治”，各地區(qū)各民族在交往、交流、交融過程中構(gòu)建中華民族多元一體格局的生動體現(xiàn)。

　　吉林琿春古城村寺廟址包括高句麗、渤海國兩個時期的遺存，遺存面貌清晰地反映出高句麗、渤海國佛教物質(zhì)文化在中原地區(qū)影響之下傳入與發(fā)展的歷史事實，為厘清高句麗、渤海國佛教物質(zhì)文化關(guān)系提供了重要依據(jù)，對實證我國統(tǒng)一多民族國家的形成過程、維護國家歷史安全與文化安全具有重要價值。

　　萬物有所生，而獨知守其根?？脊殴ぷ鹘沂玖酥袊糯谋姸喟l(fā)明和中華民族偉大的創(chuàng)造精神，為文化自信提供了堅實支撐。希望考古工作者今后繼續(xù)探索未知、揭示本源，并做好考古發(fā)掘和研究成果的宣傳、推廣、轉(zhuǎn)化，為建設中國特色、中國風格、中國氣派的考古學貢獻力量。