在麥麥提吐?tīng)栠d的民族樂(lè)器店內(nèi)，除了各種樂(lè)器外，在一進(jìn)門(mén)的墻上，掛滿(mǎn)了他與來(lái)自世界各地游客的合影，還有他家族人制作樂(lè)器場(chǎng)景的照片。他邊走邊給記者介紹：“這是1999年日本游客，這是2000年美國(guó)游客在店里，這是2001年的以色列游客，這些游客都喜歡我們做的手工樂(lè)器。這是我們家族的親戚們，這是我父親、我叔叔，以及幾個(gè)親戚家的叔叔們。”

　　如今，通過(guò)麥麥提吐?tīng)栠d的巧手，一件件巨大而笨重的樂(lè)器，被按照比例制作成小而精的工藝品，一個(gè)鑰匙環(huán)，一個(gè)小擺件，又或者是一個(gè)掛件，既討巧，又惹人喜愛(ài)，購(gòu)買(mǎi)的人自然就多了。來(lái)自上海的王女士正在挑選心儀的旅游紀(jì)念品，她說(shuō)：“這些樂(lè)器都很精美，我非常喜歡這些作品，每一件都想帶回去，我打算送給家人，或者擺放在家里?！?/p>

　　麥麥提吐?tīng)栠d·阿巴伯克日是自治區(qū)級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人，作為家族制作樂(lè)器的第五代傳承人，他對(duì)樂(lè)器傳承的未來(lái)充滿(mǎn)更多的期待，他說(shuō)：“現(xiàn)在‘一帶一路’沿線(xiàn)國(guó)家都喜歡我們的音樂(lè)，我們也會(huì)加強(qiáng)樂(lè)器以及音樂(lè)方面的交流，以后想擴(kuò)大店鋪規(guī)模，不只加工制作維吾爾族樂(lè)器，還想加工其他民族的樂(lè)器。”

　　傳統(tǒng)文化獲得繼承和發(fā)揚(yáng)

　　距離喀什僅有15公里的疏附縣，是唐代“疏勒樂(lè)”的發(fā)源地，這里有座樂(lè)器博物館，陳列著現(xiàn)代所有維吾爾族的傳統(tǒng)樂(lè)器種類(lèi)，還有著遠(yuǎn)近聞名的樂(lè)器村。在這里，制作民族樂(lè)器已成為一種驕傲的技術(shù)，很多年輕人都拜當(dāng)?shù)氐睦纤嚾藶閹?，不僅學(xué)習(xí)彈奏，還要學(xué)會(huì)制作，艾尼瓦爾·阿西穆就是其中的一位。他告訴記者：“剛開(kāi)始看師傅做樂(lè)器，以為做樂(lè)器比較簡(jiǎn)單，但是自己嘗試制作后，吃了不少苦，做樂(lè)器很難，中間還搞壞好幾個(gè)樂(lè)器，師傅耐心地給我教，把做錯(cuò)的地方給我修正過(guò)來(lái)，反復(fù)教我?！?/p>

　　師傅耐心地教，艾尼瓦爾努力地學(xué)。如今，他已經(jīng)學(xué)會(huì)制作都塔爾、熱瓦普、彈博爾、手鼓、艾捷克等十幾種樂(lè)器，在這其中，都塔爾是他最熟練的。

　　2008年6月，疏附縣的“民族樂(lè)器制作技藝”被列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目，為了讓樂(lè)器制作技藝重新煥發(fā)光彩，當(dāng)?shù)亟⒚褡鍢?lè)器城的創(chuàng)作平臺(tái)，培養(yǎng)專(zhuān)業(yè)化人才，讓樂(lè)器制作技藝在產(chǎn)業(yè)化的平臺(tái)上“活起來(lái)”，獲得更有效地保護(hù)和傳承。(完)