中國(guó)式現(xiàn)代化克服“姓社”與“姓資”的困擾，擺脫“計(jì)劃”與“市場(chǎng)”的羈絆，大膽引入市場(chǎng)機(jī)制，但不照搬西方現(xiàn)代化的“市場(chǎng)萬(wàn)能論”，而是實(shí)行與社會(huì)主義基本制度相結(jié)合的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，既發(fā)揮了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的長(zhǎng)處，又體現(xiàn)了社會(huì)主義制度的優(yōu)越。

　　習(xí)近平總書(shū)記在學(xué)習(xí)貫徹黨的二十大精神研討班開(kāi)班式上的重要講話中指出，中國(guó)式現(xiàn)代化深深植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，體現(xiàn)科學(xué)社會(huì)主義的先進(jìn)本質(zhì)，借鑒吸收一切人類(lèi)優(yōu)秀文明成果，代表人類(lèi)文明進(jìn)步的發(fā)展方向，展現(xiàn)了不同于西方現(xiàn)代化模式的新圖景，是一種全新的人類(lèi)文明形態(tài)。這一重要論述對(duì)于我們守好中國(guó)式現(xiàn)代化的本和源、根和魂，具有十分重要的指導(dǎo)意義。

　　“深深根植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”，要求我們守好中國(guó)式現(xiàn)代化生成機(jī)理的文化根脈

　　習(xí)近平總書(shū)記指出，文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂。作為占世界五分之一人口的中國(guó)式現(xiàn)代化，既有各國(guó)現(xiàn)代化的共同特征，更有基于自己國(guó)情的中國(guó)特色，其根本在于立足于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，通過(guò)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，汲取其中蘊(yùn)含的民本思想、人文精神、價(jià)值理念和道德規(guī)范，具有深厚的文化根脈。

　　全體人民共同富裕，深深根植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的民本思想。中華民族自古以來(lái)強(qiáng)調(diào)“民為邦本，本固邦寧”，共同富裕是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中民本思想的精華。中國(guó)式現(xiàn)代化堅(jiān)持把實(shí)現(xiàn)人民對(duì)美好生活的向往作為現(xiàn)代化建設(shè)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，扎實(shí)推動(dòng)共享發(fā)展，著力促進(jìn)共同富裕。

　　物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)，深深根植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的人文精神。中華民族自古以來(lái)就把物質(zhì)文明和精神文明視為車(chē)之兩輪、鳥(niǎo)之雙翼而須臾不離，在追求豐衣足食的同時(shí)，崇尚至高道德境界，踐行仁義禮智信，由此形成了以自強(qiáng)不息、厚德載物為代表的人文精神。中國(guó)式現(xiàn)代化不斷厚植現(xiàn)代化的物質(zhì)基礎(chǔ)，大力發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，促進(jìn)物的全面豐富和人的全面發(fā)展。

　　人與自然和諧共生，深深根植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的價(jià)值理念。中華民族向來(lái)認(rèn)為人與自然是生命共同體，應(yīng)當(dāng)共生共榮。中國(guó)式現(xiàn)代化貫徹綠水青山就是金山銀山的理念，堅(jiān)定不移走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展。

　　走和平發(fā)展道路，深深根植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的道德規(guī)范。中華民族自古以來(lái)就愛(ài)好和平，主張民胞物與、協(xié)和萬(wàn)邦、天下大同。中國(guó)式現(xiàn)代化高舉和平、發(fā)展、合作、共贏的旗幟，推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體，走立己達(dá)人的和平發(fā)展之路。

　　“體現(xiàn)科學(xué)社會(huì)主義的先進(jìn)本質(zhì)”，要求我們把好中國(guó)式現(xiàn)代化行穩(wěn)致遠(yuǎn)的正確方向

　　中國(guó)式現(xiàn)代化既堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義基本原則，又根據(jù)我國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征賦予其鮮明的中國(guó)特色，堅(jiān)定不移走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，經(jīng)濟(jì)實(shí)力、科技實(shí)力、綜合國(guó)力、國(guó)際影響力持續(xù)增強(qiáng)，實(shí)現(xiàn)了對(duì)西方現(xiàn)代化的根本性超越。

　　在領(lǐng)導(dǎo)力量上，中國(guó)式現(xiàn)代化體現(xiàn)了科學(xué)社會(huì)主義的根本要求。堅(jiān)持無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨領(lǐng)導(dǎo)，是科學(xué)社會(huì)主義的根本屬性。近代以來(lái)，中國(guó)無(wú)數(shù)仁人志士孜孜以求實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，但都以失敗而告終。中國(guó)共產(chǎn)黨成立后，義無(wú)反顧擔(dān)負(fù)起探索現(xiàn)代化道路的重任。黨的十八大以來(lái)，在新中國(guó)成立特別是改革開(kāi)放以來(lái)長(zhǎng)期探索和實(shí)踐的基礎(chǔ)上，成功推進(jìn)和拓展了中國(guó)式現(xiàn)代化。黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)式現(xiàn)代化最鮮明的特征和最突出的優(yōu)勢(shì)。只有毫不動(dòng)搖堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，中國(guó)式現(xiàn)代化才能前景光明、繁榮興盛，否則就會(huì)偏離航向、喪失靈魂，甚至犯顛覆性錯(cuò)誤。

　　在旗幟道路上，中國(guó)式現(xiàn)代化彰顯了科學(xué)社會(huì)主義的理論品質(zhì)。恩格斯指出：“所謂‘社會(huì)主義社會(huì)’不是一種一成不變的東西，而應(yīng)當(dāng)和任何其他社會(huì)制度一樣，把它看成是經(jīng)常變化和改革的社會(huì)。”在堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)主義制度的前提下，中國(guó)式現(xiàn)代化在道路、理論、制度、文化上進(jìn)行一系列革命性變革，成功開(kāi)辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路。堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義，是中國(guó)式現(xiàn)代化同西方現(xiàn)代化的根本區(qū)別。只有堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義，中國(guó)式現(xiàn)代化道路才能越走越光明、越走越寬廣。

　　在總體布局上，中國(guó)式現(xiàn)代化詮釋了科學(xué)社會(huì)主義的發(fā)展指向?？茖W(xué)社會(huì)主義提出人類(lèi)社會(huì)是由生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑構(gòu)成的有機(jī)整體，因而人的生活是多維的。中國(guó)式現(xiàn)代化是包含經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)等在內(nèi)的全面現(xiàn)代化，如經(jīng)濟(jì)上實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展、政治上發(fā)展全過(guò)程人民民主、文化上豐富人民精神世界、社會(huì)上實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕、生態(tài)文明建設(shè)上促進(jìn)人與自然和諧共生，等等。中國(guó)式現(xiàn)代化既不是單純的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化，更不是西方現(xiàn)代化的“翻版”。

　　“借鑒吸收一切人類(lèi)優(yōu)秀文明成果”，要求我們用好中國(guó)式現(xiàn)代化海納百川的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)

　　習(xí)近平總書(shū)記指出，文明因多樣而交流，因交流而互鑒，因互鑒而發(fā)展?，F(xiàn)代化是全人類(lèi)的共同事業(yè)，其過(guò)程既是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的過(guò)程，也是創(chuàng)造人類(lèi)文明形態(tài)的過(guò)程。中國(guó)式現(xiàn)代化以海納百川的胸襟、開(kāi)放包容的品格，借鑒吸收一切人類(lèi)優(yōu)秀文明成果，不但打破了“現(xiàn)代化=西方化”的迷思、展現(xiàn)出不同于西方現(xiàn)代化的新圖景，而且代表了人類(lèi)文明進(jìn)步的發(fā)展方向，創(chuàng)造了人類(lèi)文明新形態(tài)。

　　中國(guó)式現(xiàn)代化堅(jiān)持用世界眼光洞察人類(lèi)發(fā)展進(jìn)步的潮流，在尊重世界其他文明多樣性的前提下，博采眾長(zhǎng)、兼收并蓄，通過(guò)不斷吸收各種文明養(yǎng)分來(lái)豐富和發(fā)展自己，因而始終充滿生機(jī)與活力，用幾十年時(shí)間走完了西方發(fā)達(dá)國(guó)家?guī)装倌曜哌^(guò)的工業(yè)化歷程，創(chuàng)造了經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展和社會(huì)長(zhǎng)期穩(wěn)定兩大奇跡。中國(guó)式現(xiàn)代化不但是我們強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興的唯一正確道路，而且為世界現(xiàn)代化理論和實(shí)踐的重大創(chuàng)新注入了中國(guó)智慧，成為引領(lǐng)當(dāng)今世界現(xiàn)代化潮流的正確選擇，是對(duì)人類(lèi)文明的獨(dú)特貢獻(xiàn)。

　　現(xiàn)代化雖然是一種國(guó)際潮流，但如果照搬照抄別國(guó)現(xiàn)代化模式，只會(huì)是畫(huà)虎不成反類(lèi)犬。中國(guó)式現(xiàn)代化借鑒吸收一切人類(lèi)包括資本主義社會(huì)的有益文明成果，但這種借鑒吸收是立足中國(guó)實(shí)際，去粗取精、去偽存真，以我為主、為我所用，更符合共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的必由之路，在相當(dāng)長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)被認(rèn)為是資本主義的專(zhuān)屬品。中國(guó)式現(xiàn)代化克服“姓社”與“姓資”的困擾，擺脫“計(jì)劃”與“市場(chǎng)”的羈絆，大膽引入市場(chǎng)機(jī)制，但不照搬西方現(xiàn)代化的“市場(chǎng)萬(wàn)能論”，而是實(shí)行與社會(huì)主義基本制度相結(jié)合的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，既發(fā)揮了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的長(zhǎng)處，又體現(xiàn)了社會(huì)主義制度的優(yōu)越。

　　基礎(chǔ)不牢地動(dòng)山搖，根深干壯才能枝繁葉茂。中國(guó)式現(xiàn)代化扎根中國(guó)大地，切合中國(guó)實(shí)際，不僅走得對(duì)、走得通，而且走得穩(wěn)、走得好。新時(shí)代新征程上，我們要守好中國(guó)式現(xiàn)代化的本和源、根和魂，毫不動(dòng)搖堅(jiān)持中國(guó)式現(xiàn)代化的中國(guó)特色、本質(zhì)要求、重大原則，確保中國(guó)式現(xiàn)代化的正確方向，把發(fā)展進(jìn)步的命運(yùn)牢牢掌握在自己手中，不斷奪取全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新勝利。

　　【作者系中共山東省委黨史研究院（山東省地方史志研究院）院長(zhǎng)】