黨的二十大報(bào)告是一篇閃耀著馬克思主義思想光輝的綱領(lǐng)性文獻(xiàn)，圍繞總結(jié)過去、謀劃未來這一主旨，提出了一系列新思想新理念新戰(zhàn)略，關(guān)于“中國式現(xiàn)代化”的闡述便是突出一例。報(bào)告明確指出新征程的中心任務(wù)就是“以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興”，并以相當(dāng)篇幅作出新概括，詳細(xì)論述了中國式現(xiàn)代化的內(nèi)涵、本質(zhì)要求等。這些新概括新闡釋，為我們深刻領(lǐng)會(huì)中國式現(xiàn)代化道路的原創(chuàng)性貢獻(xiàn)，提供了根本遵循。

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　　中國式現(xiàn)代化的內(nèi)涵是什么？與西方式現(xiàn)代化道路有何不同？黨的二十大報(bào)告將中國式現(xiàn)代化的特點(diǎn)概括為五點(diǎn)：中國式現(xiàn)代化是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化，是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化，是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化，是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化。

　　第一，中國式現(xiàn)代化是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化。人口眾多是我國的一個(gè)基本國情。迄今為止，世界上實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的國家和地區(qū)不到30個(gè)，總?cè)丝诓坏?0億，遠(yuǎn)少于我國人口總數(shù)。據(jù)第七次全國人口普查統(tǒng)計(jì)，我國人口超過14億，約占世界總?cè)丝诘?8%。因此，作為世界第一人口大國的中國闊步邁向現(xiàn)代化，具有世界意義。譬如，我們?nèi)缙趯?shí)現(xiàn)第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)，全面建成小康社會(huì)，打贏了人類歷史上規(guī)模最大的脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，為全球減貧事業(yè)作出重大貢獻(xiàn)。

　　第二，中國式現(xiàn)代化是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化。兩極分化是西方資本主義國家與生俱來、無法驅(qū)除的夢(mèng)魘。這正是西方社會(huì)近年來亂象環(huán)生、內(nèi)卷嚴(yán)重的根源所在。正如法國學(xué)者托馬斯·皮凱蒂在《21世紀(jì)資本論》一書中所指出的，美國等西方國家的不平等程度已達(dá)到或超過歷史最高水平，不加制約的資本主義加劇了貧富分化。說到底，資本主義是剝削制度，西方民主本質(zhì)上僅代表極少數(shù)人利益。而我國是社會(huì)主義國家，人民是國家的主人。黨與人民群眾始終休戚與共、生死相依，黨性與人民性高度統(tǒng)一。中國夢(mèng)是全體人民的夢(mèng)，共同富裕是中國特色社會(huì)主義的根本原則，我們始終踐行以人民為中心的發(fā)展思想。仍以實(shí)現(xiàn)第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)為例，我們由此實(shí)現(xiàn)小康這個(gè)中華民族的千年夢(mèng)想，歷史性地解決了絕對(duì)貧困問題。

　　第三，中國式現(xiàn)代化是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化。這同樣是由我國的社會(huì)性質(zhì)所決定的。黨的十二大報(bào)告明確指出，“社會(huì)主義精神文明是社會(huì)主義的重要特征，是社會(huì)主義制度優(yōu)越性的重要表現(xiàn)”。鄧小平同志1985年在黨的全國代表會(huì)議上強(qiáng)調(diào)：“我們?yōu)樯鐣?huì)主義奮斗，不但是因?yàn)樯鐣?huì)主義有條件比資本主義更快地發(fā)展生產(chǎn)力，而且因?yàn)橹挥猩鐣?huì)主義才能消除資本主義和其他剝削制度所必然產(chǎn)生的種種貪婪、腐敗和不公正現(xiàn)象?！比嗣裼行叛觯褡逵邢Ｍ?，國家有力量。我國現(xiàn)代化能持續(xù)向前推進(jìn)，與廣大人民群眾煥發(fā)出排山倒海般的主人翁精神密切關(guān)聯(lián)。

　　第四，中國式現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化。在利益驅(qū)動(dòng)下，西方近代化歷程伴隨著環(huán)境污染、對(duì)自然資源的過度消耗；近幾十年來，又通過把重污染、高消耗的低端產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移到發(fā)展中國家，轉(zhuǎn)嫁環(huán)境、資源壓力，屬典型的以鄰為壑。我國則將眼前與長(zhǎng)遠(yuǎn)、國內(nèi)與國際結(jié)合起來，致力于建設(shè)美麗中國，樹立和踐行綠水青山就是金山銀山理念，推動(dòng)形成綠色發(fā)展方式和生活方式，并向世界鄭重承諾逐步實(shí)現(xiàn)碳達(dá)峰碳中和目標(biāo)，充分彰顯了大國的擔(dān)當(dāng)與胸懷。

　　第五，中國式現(xiàn)代化是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化。西方走向現(xiàn)代化有極不光彩的一面，如血腥的海外殖民掠奪與侵略，中國在近代深受其害。20世紀(jì)給人類帶來深重災(zāi)難的兩次世界大戰(zhàn)，都是由西方國家挑起的。時(shí)至今日，美國等西方國家依舊搞霸權(quán)主義，恃強(qiáng)凌弱、窮兵黷武，攪得世界很不安寧。中國走向現(xiàn)代化，靠黨和人民團(tuán)結(jié)一心、眾志成城、不懈奮斗，靠改革開放、獨(dú)立自主、頑強(qiáng)拼搏。中國積極順應(yīng)和平與發(fā)展這一時(shí)代潮流，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，推動(dòng)共建“一帶一路”高質(zhì)量發(fā)展，旗幟鮮明反對(duì)霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治，以中國的新發(fā)展為世界提供新機(jī)遇，贏得廣泛國際贊譽(yù)。

　　以上五點(diǎn)充分說明，中國式現(xiàn)代化是具有中國特色、契合中國實(shí)際的社會(huì)主義現(xiàn)代化，是順應(yīng)人心、合乎大勢(shì)的現(xiàn)代化，是人間正道。而西方式現(xiàn)代化本質(zhì)上是以資本為中心的現(xiàn)代化，兩極分化的現(xiàn)代化，物質(zhì)主義膨脹的現(xiàn)代化，以鄰為壑、恣意毀壞別國生態(tài)環(huán)境的現(xiàn)代化，肆意對(duì)外擴(kuò)張掠奪的現(xiàn)代化。兩相比較，涇渭分明，高下立判。

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　　中國式現(xiàn)代化是黨帶領(lǐng)人民歷經(jīng)艱辛、不懈探索開辟出的新路，其貢獻(xiàn)也是原創(chuàng)性的，兼具國內(nèi)和國際意義，意義重大而深遠(yuǎn)。

　　中國式現(xiàn)代化一舉打破西方發(fā)展模式被奉為圭臬的神話。實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化是人類社會(huì)發(fā)展的必然過程，是近代以來世界歷史的發(fā)展大勢(shì)。西方國家借助工業(yè)革命和思想啟蒙運(yùn)動(dòng)，依靠野蠻的資本原始積累和血腥的海外殖民掠奪，走在現(xiàn)代化前列，成為少數(shù)居于金字塔頂端的國家。第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，亞非拉民族解放運(yùn)動(dòng)風(fēng)起云涌，西方舊的殖民主義體系迅速瓦解，世界政治格局發(fā)生新變化。然而，廣大第三世界國家掙脫殖民枷鎖、解決了獨(dú)立問題，卻遲遲不能擺脫貧困、解決發(fā)展問題，在激烈的綜合國力競(jìng)爭(zhēng)中處于劣勢(shì)，成為西方國家巧取豪奪的對(duì)象，以致南北差距越拉越大。這成為一道世界性難題。西方政治制度及發(fā)展模式似乎成為落后國家的不二選擇。跟在西方國家后面亦步亦趨，不免會(huì)喪失發(fā)展獨(dú)立性，淪為別人的附庸，更何況“橘逾淮為枳”，盲目照搬勢(shì)必水土不服，適得其反。一些拉美國家推行西方新自由主義嚴(yán)重碰壁便是例證。中國的成功實(shí)踐說明，世界上既不存在定于一尊的現(xiàn)代化模式，也不存在放之四海而皆準(zhǔn)的現(xiàn)代化標(biāo)準(zhǔn)。其中的意義，正如《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》所指出的：“黨領(lǐng)導(dǎo)人民成功走出中國式現(xiàn)代化道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)，拓展了發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的途徑，給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨(dú)立性的國家和民族提供了全新選擇?！?/p>

　　中國式現(xiàn)代化在蘇東劇變后有力支撐起世界社會(huì)主義的一片天。黨的二十大報(bào)告鄭重指出，“中國式現(xiàn)代化，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義現(xiàn)代化”。這句話畫龍點(diǎn)睛，說明中國式現(xiàn)代化是黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義現(xiàn)代化，而不是別的什么現(xiàn)代化。報(bào)告明確闡明了中國式現(xiàn)代化的9條本質(zhì)要求：堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展，發(fā)展全過程人民民主，豐富人民精神世界，實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕，促進(jìn)人與自然和諧共生，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，創(chuàng)造人類文明新形態(tài)。堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義排在前兩條。報(bào)告還明確提出全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家必須牢牢把握的重大原則，即“五個(gè)堅(jiān)持”，前兩條分別是“堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)”“堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義道路”。這些都在說明，黨的領(lǐng)導(dǎo)、中國特色社會(huì)主義是中國式現(xiàn)代化的最本質(zhì)特征。眾所周知，《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》總結(jié)出黨百年奮斗的十條歷史經(jīng)驗(yàn)，其一是“堅(jiān)持中國道路”，強(qiáng)調(diào)“中國特色社會(huì)主義道路是創(chuàng)造人民美好生活、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的康莊大道”。對(duì)比黨的二十大報(bào)告“以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興”的表述，可見中國式現(xiàn)代化既不是封閉僵化的老路，也不是改旗易幟的邪路，而是中國特色社會(huì)主義道路。搞清楚這一點(diǎn)至關(guān)緊要。蘇東劇變后，西方心理優(yōu)勢(shì)急劇膨脹，拋出“歷史終結(jié)論”，妄言社會(huì)主義業(yè)已失敗。而中國特色社會(huì)主義、中國式現(xiàn)代化的偉大成就，使社會(huì)主義實(shí)現(xiàn)從傳統(tǒng)到現(xiàn)代的轉(zhuǎn)變，使世界范圍內(nèi)社會(huì)主義和資本主義兩種意識(shí)形態(tài)、兩種社會(huì)制度的歷史演變及其較量發(fā)生有利于社會(huì)主義的重大轉(zhuǎn)變，呈現(xiàn)“東升西降”大趨勢(shì)，說明社會(huì)主義具有資本主義所無法比擬的優(yōu)越性、具有旺盛生命力。

　　中國式現(xiàn)代化開辟了全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的康莊大道。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是近代以來中華民族最偉大的夢(mèng)想，而找到實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的正確道路何其艱難。道路決定命運(yùn)，中國找到正確道路是在中國共產(chǎn)黨誕生后。在中國這樣一個(gè)落后的東方大國實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化是一個(gè)嶄新實(shí)踐，沒有現(xiàn)成答案，全靠我們自己來摸索。黨帶領(lǐng)人民篳路藍(lán)縷、砥礪前行，歷經(jīng)千難萬險(xiǎn)、付出巨大犧牲，才迎來實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的光明前景。在新中國成立特別是改革開放以來長(zhǎng)期探索和實(shí)踐基礎(chǔ)上，經(jīng)過黨的十八大以來在理論和實(shí)踐上的創(chuàng)新突破，我們黨成功推進(jìn)和拓展了中國式現(xiàn)代化。沿著中國特色社會(huì)主義道路實(shí)現(xiàn)中國式現(xiàn)代化，以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興，全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國即意味著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，這便是自我們黨誕生后中國歷史發(fā)展演變的邏輯。黨和人民一百多年奮斗的最大收獲、根本成就是開創(chuàng)并不斷拓展這條道路，中華民族由此迎來從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍。黨的二十大報(bào)告明確強(qiáng)調(diào)要“全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家”“全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興”，“全面”二字說明我們是在提速、在深化。

　　歷史已經(jīng)證明并將繼續(xù)證明，中國式現(xiàn)代化道路是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的康莊大道。站在新的歷史起點(diǎn)上，在以習(xí)近平同志為核心的黨中央的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，我們邁向新征程的步伐將更加自信、從容、堅(jiān)定。

　　（作者：夏春濤，系中國社會(huì)科學(xué)院習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想研究中心研究員）