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      王?。鹤罱?0年,中國(guó)考古學(xué)迎來真正的黃金時(shí)代

      發(fā)布時(shí)間:2022-10-24 14:36:00來源: 光明網(wǎng)

        “五千年中華文明”在中國(guó)人的認(rèn)知里根深蒂固。從孫中山時(shí)代就提出的五千年文明之說,到1979年出版的國(guó)民兒童讀物《上下五千年》,都在很大程度上促進(jìn)了這種觀念的塑造。

        然而一百年來,“五千年中華文明”始終面臨著科學(xué)的審視。尋找切實(shí)可信的中華文明之源,成為數(shù)代學(xué)人的情結(jié)和使命。1921年中國(guó)考古學(xué)誕生之初,文明起源就是最為關(guān)鍵的課題之一。后來不斷出現(xiàn)的遠(yuǎn)古遺跡,持續(xù)為這個(gè)問題提供論據(jù),一步步催生中華文明起源的理論。中國(guó)考古百年,新石器時(shí)代和夏商周三代考古由此成為最迷人戰(zhàn)場(chǎng)之一,造就了幾代大師。

        世紀(jì)之交,中華文明探源工程以前所未有的20個(gè)學(xué)科、400多位學(xué)者的力量,研究提出了中華文明起源的大脈絡(luò)。這一迄今中國(guó)考古領(lǐng)域規(guī)模最大、參與學(xué)科最多的綜合研究工程啟動(dòng)至今的20年,恰好覆蓋了中國(guó)考古學(xué)會(huì)理事長(zhǎng)、中華文明探源工程首席專家王巍考古生涯的后一半。

        “我覺得這20年,尤其最近10年,應(yīng)該說中國(guó)考古學(xué)迎來了真正的黃金時(shí)代?!蓖跷〗战邮苤行律纭皷|西問”專訪時(shí)表示,真的是很幸運(yùn),親身參與并推動(dòng)了中國(guó)考古學(xué)的蓬勃發(fā)展。

        現(xiàn)將訪談實(shí)錄摘要如下:

        中國(guó)新聞周刊記者:20年文明探源工程在整個(gè)中國(guó)考古行業(yè)發(fā)展中有怎樣的重要性?

        王?。?/strong>探源工程20年是中國(guó)考古發(fā)生巨大變革的時(shí)期,也是一個(gè)最好的時(shí)期。我們的目標(biāo)聚焦在中華文明起源、形成、發(fā)展這個(gè)超大型的課題,聚焦在多元一體格局的形成和統(tǒng)一多民族國(guó)家形成的基礎(chǔ)。原來往往是一個(gè)遺址、一類器物的研究,但有一個(gè)大的工程引領(lǐng)之后,每個(gè)遺址都有一個(gè)共同的大目標(biāo),也有自己的小目標(biāo)。

        我覺得工程最大的意義所在,就是形成了集群力量,自然科學(xué)技術(shù)手段在考古學(xué)中廣泛應(yīng)用。另外一點(diǎn),我們進(jìn)行文明研究,不能不研究外來文明因素,這就要關(guān)注其他文明。我們?cè)噲D提出中國(guó)方案的時(shí)候,要兼顧其他文明;我們與世界文明進(jìn)行比較研究的時(shí)候,更要了解其他文明。所以我們將研究視野擴(kuò)展到世界,也推動(dòng)了中國(guó)考古“走出去”。最近10年,中國(guó)已有30多支隊(duì)伍到20多個(gè)國(guó)家開展考古,大大擴(kuò)展了國(guó)際視野,提升了中國(guó)考古學(xué)的國(guó)際影響力。

        這20年,尤其最近10年,中國(guó)考古學(xué)迎來了真正的黃金時(shí)代。我的40年考古經(jīng)歷中,后20年集中在文明探源工程,最近10年又帶了幾次考古隊(duì)到國(guó)外,真的是很幸運(yùn),親身參與并推動(dòng)了中國(guó)考古學(xué)的蓬勃發(fā)展。

        中國(guó)新聞周刊記者:你在總結(jié)中華文明探源工程形成的認(rèn)識(shí)時(shí),區(qū)分了文明的“起源”和“形成”階段,認(rèn)為中華文明起源在8000年前,形成于5000多年前。這對(duì)“中華五千年文明”的說法做了新的闡釋和補(bǔ)充,8000年前發(fā)生了什么?

        王巍:距今8000年到6000年是全球范圍的氣候大暖期。古環(huán)境研究表明,當(dāng)時(shí)黃河流域的氣候類似今天的長(zhǎng)江流域,長(zhǎng)江流域的氣候類似今天的華南。這個(gè)時(shí)期農(nóng)業(yè)促使人口增長(zhǎng)、村落增加、手工業(yè)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步。距今8000年前淮河上游河南舞陽賈湖遺址的先民已經(jīng)掌握了種植水稻、飼養(yǎng)家豬、釀酒、制作綠松石器的技術(shù),還發(fā)明了可以演奏樂曲的七孔骨笛。在賈湖和內(nèi)蒙古赤峰興隆洼等遺址,出現(xiàn)極少數(shù)規(guī)模較大、隨葬玉器或綠松石器的墓葬,說明社會(huì)已經(jīng)開始出現(xiàn)分化的端倪,開啟了文明起源的進(jìn)程。

        這次我們提出一對(duì)重要的概念,就是文明起源和文明形成。中華5000年文明并非虛言,是歷史的真實(shí),但一些學(xué)者和社會(huì)人士也提出,中華文明不止5000年,8000年前賈湖遺址的龜甲上已經(jīng)有契刻符號(hào),還用骨笛演奏音樂,這難道不是文明嗎?我們意識(shí)到,必須澄清模糊認(rèn)識(shí)。所以我們現(xiàn)在說的是文明的起源、形成、發(fā)展,把“形成”專門提出來,就是5000年前。相對(duì)來說,大家對(duì)起源階段的認(rèn)識(shí)比較模糊,但把形成階段單獨(dú)區(qū)分出來就比較明確了。

        探源工程目前為止聚焦的還是距今5500年至3500年時(shí)間段,最重要的觀點(diǎn),就是5000多年前進(jìn)入文明社會(huì),這是關(guān)鍵的關(guān)鍵。但文明不是某一天突然形成的,是8000年起源、6000年加速,逐步發(fā)展的結(jié)果。未來文明探源繼續(xù)開展下去,我們也希望能夠把上限提前到8000年,對(duì)前面這3000年也開展研究。

        中國(guó)新聞周刊記者:在距今5500年至3500年的兩千年范圍里,還有什么你覺得需要繼續(xù)去探索的問題?

        王巍:太多了,還有很多歷史謎團(tuán)。比如文字的問題,夏代到底有沒有文字,甚至夏王朝歷史的確認(rèn)。還有沒有更早期的文字,比如說8000年前賈湖遺址龜甲上刻畫的符號(hào),跟甲骨文同屬方塊符號(hào)系統(tǒng),中間5000年的間隔到底怎么來看?還有像紅山文化,還欠缺一些諸如都城、宮殿等其他關(guān)鍵證據(jù),是不是能夠填補(bǔ)起來?我覺得這些都是我們要努力的空間。

        中國(guó)新聞周刊記者:長(zhǎng)遠(yuǎn)來看,你覺得文明探源工程還有哪些方面的工作需要加強(qiáng)?

        王?。?/strong>第一是拓展研究范圍。原來是距今5500年至3500年,建議拓展到接近8000年開始,因?yàn)?000年確實(shí)是文化發(fā)展、社會(huì)開始出現(xiàn)分化的時(shí)期。下限從距今3500年延伸到2800年,延伸到西周晚期,因?yàn)槲覀兌嘣惑w的格局和周代禮制的形成,在那時(shí)才應(yīng)該說到了基本完備的階段。空間上繼續(xù)以黃河、長(zhǎng)江流域?yàn)橹?,但建議東北、西北、東南、西南都應(yīng)該擴(kuò)展進(jìn)來。因?yàn)榈鹊缴讨軙r(shí)期,這些區(qū)域陸陸續(xù)續(xù)都融入以中原王朝為引領(lǐng)的大格局之中,再后面到秦漢時(shí)期就完成了統(tǒng)一多民族國(guó)家的形成。

        再一個(gè)建議,就是大大加強(qiáng)人文社會(huì)科學(xué)的參與度。自然科學(xué)已經(jīng)大力推動(dòng)了工程進(jìn)展,但人文社會(huì)科學(xué)的參與還不夠。未來研究任務(wù)絕不只是考古學(xué)和自然科學(xué)結(jié)合就能夠解決,包括文明的特質(zhì)、文明的路向等等。所以各種人文社科的參與勢(shì)在必行。

        第三個(gè)建議是要加強(qiáng)世界文明的比較研究。沒有充分的比較,我們自己的文明特質(zhì)很難準(zhǔn)確全面地概括。

        最后就是成果的轉(zhuǎn)化和轉(zhuǎn)播,讓我們的成果為國(guó)際學(xué)界接受認(rèn)可,為炎黃子孫增強(qiáng)民族自信。這幾個(gè)方面是當(dāng)務(wù)之急。

        中國(guó)新聞周刊記者:某些地方一直以來有一種趨勢(shì),把一些考古遺址與神話傳說對(duì)應(yīng)起來。比如三皇五帝、堯舜禹的傳說,為他們尋找故鄉(xiāng)、傳說地點(diǎn)等等,將這種非學(xué)術(shù)的比附也當(dāng)作對(duì)文明的探尋,怎么看待這種現(xiàn)象?

        王巍:應(yīng)該從考古的實(shí)際資料出發(fā),做好本地文化發(fā)展的序列,以及文明起源、形成、發(fā)展進(jìn)程的研究。

        但與此同時(shí),古史傳說、民間傳說應(yīng)該可以作為重要的參考。比如說山西襄汾的陶寺遺址,在4300年至4100年前的晉南,出現(xiàn)了一系列王權(quán)的證據(jù),甚至有觀測(cè)時(shí)令節(jié)氣的觀象臺(tái)。這跟《尚書·堯典》的記載是十分吻合的。所以我們認(rèn)為很有可能就是堯的都城,因?yàn)闀r(shí)間、空間、規(guī)模、性質(zhì)、內(nèi)涵等方面都高度吻合。再比如山西運(yùn)城夏縣師村遺址,發(fā)現(xiàn)了6000多年前石雕和陶制的蠶蛹,非常形象。當(dāng)?shù)赜泻芏噫凶娴膫髡f,傳說嫘祖是黃帝的妻子,發(fā)明了養(yǎng)蠶繅絲。在嫘祖?zhèn)髡f非常盛行的地方,確實(shí)出現(xiàn)了6000多年前的石雕、陶制蠶蛹,恐怕不能完全用偶然來解釋,最起碼是一個(gè)重要的線索。

        所以五帝時(shí)代絕不是虛無縹緲的,我們的任務(wù)就是通過考古發(fā)掘來驗(yàn)證、辨析。不能一概以古史傳說代替歷史,但也不能一概否認(rèn),尤其是后者?,F(xiàn)在有了大量的發(fā)現(xiàn),我們的任務(wù)不是用考古發(fā)現(xiàn)去“證實(shí)”古史傳說,是要以考古發(fā)現(xiàn)去“檢驗(yàn)”古史傳說,分析其中包含的歷史信息。(完)

      (責(zé)編:常邦麗)

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