今年28歲的姑娘張?jiān)?，因?yàn)閷v史興趣濃厚，一年前開始擔(dān)任一家特殊“博物館”的講解員。

　　在這家“博物館”中，張?jiān)矫刻鞛橛慰椭v解唯美而厚重的國寶：《千里江山圖》、良渚玉琮、清乾隆各種釉彩大瓶、“五星出東方利中國”錦護(hù)膊……不過，這些“館藏”的特殊之處在于：所有文物都是通過現(xiàn)代數(shù)字技術(shù)打造出來的。

　　《國家寶藏》首個(gè)線下體驗(yàn)空間“《國家寶藏》數(shù)幻體驗(yàn)館”在山東濟(jì)南落地，涵蓋了當(dāng)下新潮的沉浸交互、數(shù)字藝術(shù)和裝置藝術(shù)，將文物用現(xiàn)代手法演繹，打造了一個(gè)超時(shí)空幻境。在這里，觀眾可以穿梭于過去與未來，使得傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明在當(dāng)下隔空對話。一場沉浸式文物數(shù)字展，也可以變成一個(gè)大型超時(shí)空“文物樂園”。

　　用新潮形式釋放中國文化的力量

　　位于濟(jì)南章丘區(qū)的“《國家寶藏》數(shù)幻體驗(yàn)館”，由央視紀(jì)錄、CCTV《國家寶藏》視覺團(tuán)隊(duì)、君看文化聯(lián)合創(chuàng)制呈現(xiàn)。

　　央視《國家寶藏》的出圈及其掀起的文博熱，是這座數(shù)幻體驗(yàn)館建立的初心和契機(jī)。

　　日前，項(xiàng)目總策劃制作人楊樂在中青報(bào)“溫暖一平方”直播間接受中青報(bào)·中青網(wǎng)記者采訪時(shí)表示，央視《國家寶藏》播出后全國反響熱烈，越來越多青少年群體開始關(guān)注并喜愛中國傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)。“因此我們聯(lián)想到，《國家寶藏》線上優(yōu)質(zhì)的內(nèi)容需要換一種形式將中國文化的力量更好地釋放，用數(shù)字化輸出的手段讓中國青少年對自己的傳統(tǒng)文化能有更多了解、更深入體驗(yàn)，以此彰顯文化自信?！?/p>

　　“在一個(gè)有限的空間內(nèi)，用幾件文物構(gòu)成一個(gè)敘事，是我們最大的難題?！睏顦繁硎荆@個(gè)項(xiàng)目從概念策劃、深化設(shè)計(jì)、數(shù)字內(nèi)容開發(fā)、落地實(shí)施、正式開館，前后歷經(jīng)一年半。

　　國寶數(shù)字展包括沉浸體驗(yàn)場、國寶盒子、國寶庭院及國寶文創(chuàng)四部分，以數(shù)字化的演繹方式、趣味性的交互體驗(yàn)，演繹精選自《國家寶藏》的9件國寶之美。

　　記者在現(xiàn)場看到，孩子們跟隨講解員沿著“尋寶路線”穿梭于一個(gè)接一個(gè)“國寶盒子”中，他們時(shí)而專注聆聽講解，時(shí)而嘗試互動(dòng)裝置。

　　“《江山新語》沉浸空間”是國寶數(shù)字展的開端，通過“勾勒、活化和漫游”方式，對文物《千里江山圖》進(jìn)行數(shù)字化“轉(zhuǎn)譯”。在流動(dòng)的色彩和光影中，觀眾們沉浸式“游歷”壯闊山河。

　　開闊的空間中，直觀呈現(xiàn)了北宋畫家王希孟創(chuàng)作《千里江山圖》的過程。煙波浩渺的江河、層巒起伏的群山，構(gòu)成雋永的山水圖；捕魚、飛鳥、趕集、游玩等細(xì)節(jié)栩栩如生地浮現(xiàn)。

　　隨后，具象的群山倏而化為閃耀著光亮的柔美線條，自觀眾腳下飛速移動(dòng)，猶如浩浩蕩蕩的江水奔流不息。

　　楊樂說，他們在2020年討論《千里江山圖》如何在展館中給予觀眾優(yōu)質(zhì)且珍貴的體驗(yàn)時(shí)，最終考慮到了繪畫技巧和色彩運(yùn)用這兩個(gè)核心價(jià)值。

　　“將色彩的暈染之美做到極致，是我們的目標(biāo)。最終呈現(xiàn)的眩暈感、色彩的抽離感、疊加的層次感等，都是將畫作中的暈染之美給予觀眾單純的數(shù)字體驗(yàn)。”楊樂認(rèn)為，接受文化的過程要經(jīng)過“發(fā)現(xiàn)美感-交流討論-引發(fā)好奇-查閱資料-誘發(fā)興趣”幾個(gè)階段，然后實(shí)現(xiàn)對文物背后文化與智慧的理解。

　　把傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)變成數(shù)字文化資產(chǎn)

　　作為講解員，張?jiān)秸J(rèn)為，互動(dòng)感是展館區(qū)別于傳統(tǒng)博物館的重要元素。例如在講解“墨跡”主題的國寶盒子時(shí)，隨著觀眾觸發(fā)長案桌面感應(yīng)區(qū)，周圍懸掛的紗幕會呈現(xiàn)出書法作品。

　　而“戰(zhàn)國銅餐具”展區(qū)，長桌被打造成“曲水流觴”的形態(tài)，光粒子模擬水流狀態(tài)，幾十只銅餐具錯(cuò)落排布，“漂浮”于歷史長河之上。孩子們會紛紛好奇伸手觸碰這些流動(dòng)的餐具，從而了解中華飲食文明。

　　互動(dòng)感，是主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)一直反復(fù)琢磨的關(guān)鍵問題。楊樂坦言，他們前期一直在思考：什么樣的互動(dòng)模式孩子們會喜歡？簡單娛樂性的互動(dòng)有必要存在嗎？

　　“后續(xù)我們也會對項(xiàng)目中互動(dòng)的部分進(jìn)行升級，核心就是讓孩子們在輕松、有趣的氛圍下能夠?qū)ξ奈镏凶罹咧腔鄣牟糠钟懈玫睦斫?，在‘玩’的過程中提供參與感和創(chuàng)造感，實(shí)現(xiàn)真正意義上的傳承。”

　　楊樂舉例，在“大唐遺音”國寶盒子，觀眾可以在地面的樂器感應(yīng)點(diǎn)觸發(fā)旋律、合奏樂曲。但他不“滿足”，覺得未來可以給觀眾提供“自主創(chuàng)作曲目”的互動(dòng)體驗(yàn)。

　　一個(gè)關(guān)于國寶的數(shù)字文化體驗(yàn)館，意義遠(yuǎn)非一個(gè)“展覽”所能覆蓋。楊樂指出，他們也想將其打造成一個(gè)美育空間。

　　今年，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)《關(guān)于推進(jìn)實(shí)施國家文化數(shù)字化戰(zhàn)略的意見》，提出發(fā)展數(shù)字化文化消費(fèi)新場景，大力發(fā)展線上線下一體化、在線在場相結(jié)合的數(shù)字化文化新體驗(yàn)。

　　傳統(tǒng)文化如何更好地進(jìn)行數(shù)字化發(fā)展？

　　楊樂覺得，首先，擁有文化核心資產(chǎn)的機(jī)構(gòu)應(yīng)該更加開放，把凝聚在文物中的文化釋放出來。

　　“從數(shù)字化的角度來講，需要把傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)變成數(shù)字文化資產(chǎn)，隨后需要更多機(jī)構(gòu)參與，將數(shù)字文化資產(chǎn)制作成更多的文化產(chǎn)品，落實(shí)到文創(chuàng)、互動(dòng)、演出、展覽、游戲等多種形式上?！彼ρ裕磥?，數(shù)字文化資產(chǎn)也應(yīng)當(dāng)被繼承、代代相傳。

　　另外，楊樂篤信，“線下文旅產(chǎn)業(yè)”的重要性是與日俱增的。這一點(diǎn)，在他與95后、00后年輕人的溝通中感觸尤為深刻。這一代生于互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的青年，反而對線下文化體驗(yàn)心懷更強(qiáng)烈的需求。

　　“新一輪的城市更新需要在原有的商業(yè)空間上用新的技術(shù)理念和手段注入新的內(nèi)容，促使更多的年輕人參與線下活動(dòng)。線上與線下的雙線并行會是未來年輕人的生活方式。”楊樂說。

　　中青報(bào)·中青網(wǎng)記者 沈杰群 來源：中國青年報(bào)