“一個民族的復(fù)興需要強大的物質(zhì)力量，也需要強大的精神力量”“當(dāng)高樓大廈在我國大地上遍地林立時，中華民族精神的大廈也應(yīng)該巍然聳立”。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記站在全局和戰(zhàn)略高度，對增強歷史自覺、堅定理論自信和文化自信、建設(shè)精神文明發(fā)表一系列重要論述，推動精神文明建設(shè)領(lǐng)域發(fā)生全面、深刻、根本性的變化，全社會凝聚力和向心力極大提升，黨、國家、人民、軍隊、中華民族的面貌煥然一新。

　　民族偉大復(fù)興，必然體現(xiàn)為文明的復(fù)興；人類文明新形態(tài)，必然包含文化的新創(chuàng)造。“我國現(xiàn)代化是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化”，這一重要論斷思接千載、鑒往知來，給出了中國式現(xiàn)代化的清晰取向。物質(zhì)文明與精神文明相互促進、文化自信與開放包容相互協(xié)調(diào)、推動科技創(chuàng)新創(chuàng)造與弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相互融合，彰顯中國精神、中國智慧、中國價值、中國力量，必將為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢提供強大的價值引導(dǎo)力、文化凝聚力、精神推動力。

　　推進中國式現(xiàn)代化的主動選擇

　　不同國家和民族在現(xiàn)代化進程中都會遭遇一些共性問題，其中較為突出的就是物質(zhì)文明和精神文明一手硬、一手軟。有學(xué)者研究認為，歷史上不乏這樣的國家和民族，其物質(zhì)文明愈發(fā)達，精神文化愈昏擾，看似堅不可摧的物質(zhì)成就卻因精神領(lǐng)域的潰敗和沖擊而崩塌、湮滅；反向的例子亦有，其燦爛文化“征服”了野蠻的入侵者，自身卻因國力衰微依然難逃山河破碎的厄運。

　　歷史和現(xiàn)實表明，物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)不可能自然而然地實現(xiàn)，生產(chǎn)力不斷解放的同時，社會發(fā)展也經(jīng)常面對消極觀念的蠶食、低級趣味的污染、價值觀的分歧沖突以及質(zhì)疑理性、否定道德等沖擊。但是，也要看到，物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)絕非不可企及，關(guān)鍵在于一個政黨、一個國家、一個民族的深刻體悟和主動選擇。

　　——這源自五千年未曾中斷的燦爛文明。

　　中國人民創(chuàng)造了源遠流長、博大精深的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，中華民族先賢向往人們物質(zhì)生活充實無憂、道德境界充分升華的大同世界。這一文化基因深刻影響著當(dāng)代中國發(fā)展進步，深刻影響著當(dāng)代中國人的精神世界，決定著中國的現(xiàn)代化進程必然是“物質(zhì)文明和精神文明比翼雙飛”。

　　——這源自中國式現(xiàn)代化的社會主義性質(zhì)。

　　我們推進的現(xiàn)代化，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會主義現(xiàn)代化。生產(chǎn)力長期落后、經(jīng)濟長期貧困不是社會主義，信仰迷茫、思想腐朽、道德淪喪同樣不是社會主義。我們追求人的全面發(fā)展，堅持以人民為中心的發(fā)展思想，將人的現(xiàn)代化作為社會整體現(xiàn)代化的核心內(nèi)容，也就必然要讓人民既享有美好物質(zhì)生活，也享有美好精神生活；我們追求社會全面進步，不是某個領(lǐng)域、某個方面的“單兵突進”，而是各個領(lǐng)域、各個方面的協(xié)調(diào)發(fā)展，是物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會文明、生態(tài)文明的全面提升，也就必然要把物質(zhì)文明建設(shè)和精神文明建設(shè)都搞好，實現(xiàn)國家物質(zhì)力量和精神力量都增強。

　　——這源自執(zhí)政黨謀發(fā)展求復(fù)興的實踐總結(jié)。

　　曾經(jīng)，錯失工業(yè)革命機遇的中國從所謂“天朝上國”跌落成任列強宰割的“魚肉”，這使中國人對自身文化進行了艱難反省，民族文化、社會倫理甚至語言文字都受到了深刻檢討，“落后就要挨打”的教訓(xùn)使中國人對物質(zhì)領(lǐng)域追趕世界步伐的渴望極為強烈。但同時，精神領(lǐng)域的“警鐘”也聲聲入耳。一些西方國家拜金主義、享樂主義、極端利己主義泛濫，日益暴露出以資本為中心、物質(zhì)主義膨脹等弊病。上世紀80年代，我們看到中國改革開放迸發(fā)出的驚人活力，但也意識到“打開窗戶，在陽光和新鮮空氣進來的同時，也會飛進來蒼蠅和蚊子”，容易出現(xiàn)信仰動搖、精神空虛、價值觀迷失等問題。警惕以犧牲精神文明為代價換取經(jīng)濟的一時發(fā)展、警惕伴隨經(jīng)濟增長可能出現(xiàn)的道德衰敗以及精神污染，成為我們黨團結(jié)帶領(lǐng)人民既以經(jīng)濟建設(shè)為中心，又堅持“兩手抓、兩手都要硬”的一條重要經(jīng)驗。

　　——這源自對百年變局競爭大勢的深刻洞察。

　　從上世紀末開始，美國的文化產(chǎn)業(yè)就已超過航空、重工業(yè)成為其最大的出口產(chǎn)業(yè)，這是西方國家有意識推動文化外拓的典型案例。作為“世界工廠”，中國能讓全世界享用中國制造的物質(zhì)成果，但長期以來，我們有影響力的文化產(chǎn)品數(shù)量還不能匹配“世界第二大經(jīng)濟體”的地位。有國外學(xué)者提醒，國際競爭已經(jīng)從“武力競爭”轉(zhuǎn)為“經(jīng)濟競爭”“文化競爭”，從某種意義上說，各國勝負將決定于文化領(lǐng)域。特別是百年變局與世紀疫情疊加，對社會治理、生產(chǎn)組織、利益分配、政治格局、創(chuàng)新方向乃至思想理論都產(chǎn)生了極為深遠的影響。在這樣一個被學(xué)者們稱作“文化熱戰(zhàn)”的時代，價值觀、文化等軟實力的展現(xiàn)，與經(jīng)濟發(fā)展硬實力的提升居于同等重要的地位，中國應(yīng)該也必須成為文化與價值競爭中有分量的參與者。

　　把握好“兩個文明”辯證關(guān)系

　　物質(zhì)變精神、精神變物質(zhì)是辯證法的觀點。馬克思所說的“物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式制約著整個社會生活、政治生活和精神生活的過程”，指出了物質(zhì)文明對精神文明起到基礎(chǔ)性作用，能為精神文明發(fā)展提供必要的物質(zhì)前提和條件。恩格斯指出，“物質(zhì)生存方式雖然是始因，但是這并不排斥思想領(lǐng)域也反過來對這些物質(zhì)生存方式起作用”，闡明了精神文明對物質(zhì)文明的反作用，能為物質(zhì)文明提供支撐和動力甚至影響其發(fā)展的方向、道路。我們黨在改革開放初期就提出物質(zhì)文明和精神文明“兩手抓、兩手都要硬”，正是將這一重要原理應(yīng)用于治國理政實踐的生動范例。以辯證的、全面的、平衡的觀點正確處理物質(zhì)文明和精神文明的關(guān)系，成為我們應(yīng)對現(xiàn)代化進程中一次次大考的重要法寶。

　　同困難作斗爭，是物質(zhì)的角力，也是精神的對壘。

　　2020年突如其來的新冠肺炎疫情是“一次實戰(zhàn)狀態(tài)下的壓力測試”。在同嚴重疫情的殊死較量中，我們僅用10多天時間就建成火神山醫(yī)院和雷神山醫(yī)院；19個省份對口支援湖北省除武漢市外的16個市州及縣級市；數(shù)月之間，口罩日產(chǎn)能就從1000萬只提高到5億只；疫情威脅之下，群眾生活必需品生產(chǎn)供應(yīng)工作有條不紊……若忽視了中國完備的產(chǎn)業(yè)體系、強大的動員組織和產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)換能力提供的物質(zhì)保障，忽視了14億多中國人民以高度的責(zé)任意識、自律觀念、奉獻精神、友愛情懷鑄就起的強大精神防線，全世界的觀察者都將無法解釋，為什么中國不僅沒有被疫情擊倒，反而成為全球抗疫成功的典范，成為疫情發(fā)生以來全球首個恢復(fù)經(jīng)濟正增長的主要經(jīng)濟體，綜合實力和國際影響力反而實現(xiàn)更快躍升。有美國學(xué)者以同樣的視角來觀察美國：這個世界上最富裕的國家發(fā)現(xiàn)自己甚至無法提供醫(yī)生和護士治療大量感染者所需的醫(yī)用口罩和其他防護裝備；除了后勤沒有準備好，美國在道德上也沒有為新冠病毒大流行做好準備。他進而認為，幾十年來，美國社會的不平等不斷加劇，不同文化之間的怨恨不斷加深，經(jīng)濟、文化和政治已經(jīng)嚴重分裂。這些都對全社會團結(jié)抗疫形成了阻礙。

　　錨定發(fā)展目標，基于雄厚物質(zhì)基礎(chǔ)，也基于強大精神動力。

　　同樣在2020年，中國歷史性地解決了困擾中華民族幾千年的絕對貧困問題，提前10年實現(xiàn)聯(lián)合國2030年可持續(xù)發(fā)展議程的減貧目標。世界銀行評估，受疫情影響，全球或?qū)⒂?億人重返極端貧困。然而，中國一邊戰(zhàn)“疫”，一邊戰(zhàn)“貧”，完成了奇跡一躍，這又是一次基于雄厚物質(zhì)基礎(chǔ)和強大精神動力的自信一搏。正如習(xí)近平總書記深刻總結(jié)：“脫貧攻堅取得舉世矚目的成就，靠的是黨的堅強領(lǐng)導(dǎo)，靠的是中華民族自力更生、艱苦奮斗的精神品質(zhì)，靠的是新中國成立以來特別是改革開放以來積累的堅實物質(zhì)基礎(chǔ)，靠的是一任接著一任干的堅守執(zhí)著，靠的是全黨全國各族人民的團結(jié)奮斗。”解決了絕對貧困問題的中國，正朝著“人民群眾物質(zhì)生活和精神生活都富?！钡墓餐辉Ｄ繕诉M發(fā)。

　　消除貧困依然是當(dāng)今世界面臨的最大全球性挑戰(zhàn)，疫情蔓延又使復(fù)蘇乏力的世界經(jīng)濟雪上加霜。將中國的抗疫成績和減貧成就放在這個大背景下去理解，能夠給人以深刻啟示：必須堅持物質(zhì)文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展、物質(zhì)力量和精神力量全面增強、人民群眾物質(zhì)生活和精神生活同步改善，這是走好現(xiàn)代化道路、做好各種“加試題”的正確思路。

　　越是物質(zhì)充裕越需要精神昂揚

　　2021年，我國國內(nèi)生產(chǎn)總值達到114.4萬億元，占全球經(jīng)濟的比重上升到18%以上，世界第二大經(jīng)濟體的地位鞏固；人均國內(nèi)生產(chǎn)總值超過1.2萬美元，接近高收入國家門檻……當(dāng)經(jīng)濟發(fā)展水平達到我國歷史上前所未有的高度，該如何認識精神文明建設(shè)的重要性、必要性、緊迫性？

　　必須看到，僅靠經(jīng)濟增長，不足以保障人民幸福安康、社會穩(wěn)定發(fā)展。如果沒有精神紐帶的維系、文化認同的凝聚以及正能量的激勵，就很容易出現(xiàn)安于現(xiàn)狀、猶疑觀望、懼難偷懶的“躺平”心態(tài)，甚至產(chǎn)生“邊吃肉、邊罵娘”的消極心理?？梢哉f，精神文明搞不好，物質(zhì)文明也要受破壞，甚至社會也會變質(zhì)。從現(xiàn)實問題考量，現(xiàn)代經(jīng)濟具有高風(fēng)險性，人們一味迷戀物質(zhì)豐裕，一朝危機來臨，卻沒有強大的精神和信仰凝心聚力攻堅克難，后果實難想象。

　　風(fēng)物長宜放眼量。越是實現(xiàn)了物質(zhì)滿足，就越需要向上向善的精神力量去鞏固成果，進而推動物質(zhì)創(chuàng)造實現(xiàn)更高水平的發(fā)展。全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家，比以往任何時候都更加需要價值引領(lǐng)、文化滋養(yǎng)、精神支撐。我們必須將物質(zhì)文明和精神文明辯證關(guān)系的思考、協(xié)調(diào)發(fā)展的實踐置于新的發(fā)展階段之中、新的世情國情黨情之下、新的內(nèi)外部復(fù)雜環(huán)境之內(nèi)、新的改革發(fā)展穩(wěn)定目標任務(wù)之上。

　　發(fā)展是硬道理，是解決一切問題的“總鑰匙”。必須牢牢扭住經(jīng)濟建設(shè)這個中心，不斷夯實物質(zhì)基礎(chǔ)。

　　我國仍處于并將長期處于社會主義初級階段，我國仍然是世界最大的發(fā)展中國家，社會主要矛盾是人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。這些都決定了我們必須聚精會神搞建設(shè)、一心一意謀發(fā)展，全面增強經(jīng)濟實力、科技實力、國防實力、綜合國力，為堅持和發(fā)展中國特色社會主義、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興奠定雄厚物質(zhì)基礎(chǔ)。新時代新階段的發(fā)展必須貫徹新發(fā)展理念，必須是高質(zhì)量發(fā)展。要繼續(xù)把改革推向深入，進一步圍繞增強創(chuàng)新能力、推動協(xié)調(diào)發(fā)展、改善生態(tài)環(huán)境、提高開放水平、促進共享發(fā)展等重點領(lǐng)域和關(guān)鍵環(huán)節(jié)，加強系統(tǒng)集成、精準施策；要著力提升發(fā)展質(zhì)量和效益，以深化供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革為主線，用好我國超大規(guī)模市場優(yōu)勢，大力發(fā)展實體經(jīng)濟，積極轉(zhuǎn)變發(fā)展方式、優(yōu)化經(jīng)濟結(jié)構(gòu)、轉(zhuǎn)換增長動力；要始終把滿足人民美好生活需要作為出發(fā)點和落腳點，自覺主動解決地區(qū)差距、城鄉(xiāng)差距、收入差距等問題，堅持在發(fā)展中保障和改善民生，讓發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民，努力實現(xiàn)更高質(zhì)量、更有效率、更加公平、更可持續(xù)、更為安全的發(fā)展。

　　文化命脈和精神氣象是中國之治的根基。必須牢牢把握發(fā)展的政治立場、價值導(dǎo)向、發(fā)展模式、發(fā)展道路，激發(fā)持久精神動力、智力支撐和思想保證。

　　人無精神不立，國無精神不強。一個大國的崛起，絕不可能是輕輕松松、一帆風(fēng)順的。唯有精神上站得住、站得穩(wěn)，才能戰(zhàn)勝各種可以預(yù)料和難以預(yù)料的風(fēng)險挑戰(zhàn)，在歷史洪流中屹立不倒、挺立潮頭。五千年文明發(fā)展孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是中華民族的精神命脈，要堅定文化自信、增強文化自覺，堅持守正創(chuàng)新，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，同社會主義社會相適應(yīng)；黨和人民偉大斗爭中孕育的革命文化和社會主義先進文化，積淀著中國人民深層的精神追求，要弘揚社會主義核心價值觀，弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神；馬克思主義是我們立黨立國的根本指導(dǎo)思想，要把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，不斷推進馬克思主義中國化時代化，用習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想武裝全黨、教育人民。把精神文明建設(shè)貫穿改革開放和現(xiàn)代化全過程、滲透社會生活各方面，建設(shè)具有強大凝聚力和引領(lǐng)力的社會主義意識形態(tài)，不斷滿足人民群眾多樣化、多層次、多方面的物質(zhì)和精神文化需求，更好繁榮中國學(xué)術(shù)、發(fā)展中國理論、傳播中國思想。

　　現(xiàn)代化涉及經(jīng)濟、社會、政治、文化的全方位轉(zhuǎn)型，其間必然蘊含著不同國家和民族在各自歷史文化視野中對現(xiàn)代化的不同價值取向和模式選擇。物質(zhì)財富的積累、制度模式的創(chuàng)新、中華文化的弘揚、價值體系的塑造，使中國式現(xiàn)代化具有強大的說服力和感召力。統(tǒng)籌物的全面豐富和人的全面發(fā)展、協(xié)調(diào)物質(zhì)文明和精神文明的偉大實踐，已經(jīng)成為人類現(xiàn)代化歷史上獨具特色的篇章，必將為中國的現(xiàn)代化進程、為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供更為堅實的物質(zhì)基礎(chǔ)、更為主動的精神力量。