◎水晶

　　創(chuàng)辦于2018年的另類戲劇節(jié)——聲囂劇讀節(jié)，憑借它的韌性在2022年疫情此起彼伏的夏天終于再度與觀眾見面。開場戲是陳然導(dǎo)演的《兒童使用說明》，這個貌似現(xiàn)實主義但實際借“輕科幻”指向人類終極困惑的作品，以一對年輕夫妻將要迎來自己的孩子這一“歷史性時刻”為主要場景，穿插了另一位已經(jīng)成為母親的單身女性與她的孩子之間的故事，為觀眾揭示了一個頗為荒誕的未來世界：即便生育本身已經(jīng)不再必須由人參與，但養(yǎng)育責(zé)任和母親自身如何看待自我，仍是巨大的難題。

　　在劇中那個時代，孩子已經(jīng)不需要自己生了，可以按需定制、打開盒子就能收貨。但當(dāng)夫妻雙方真正面對誓言時，心中的糾結(jié)程度，還是大不一樣的。男性需要完成的未來考量只是賺足夠多的錢、為家庭提供合適的居室和第二輛車，最大的心理恐懼也不過是擔(dān)心妻子的胸部下垂；但女性就不一樣，她需要思考是否可以放棄未來所有的社交生活，是否會讓自己的工作與生活變得亂糟糟的，是否能夠完成“正確地照料家庭和孩子”這項“兼職工作”——每天工作 4 小時、每周工作7天，也就是每周工作28小時、再乘以52周，沒有假期。

　　所以當(dāng)劇中恩愛的年輕夫妻經(jīng)歷了各種思考最終進(jìn)入宣誓環(huán)節(jié)時，男主角樊尚帶領(lǐng)宣讀：“我發(fā)誓把我的愛獻(xiàn)給我的孩子……我發(fā)誓我放棄，我永遠(yuǎn)放棄可能會讓我偏離的一切……我發(fā)誓我將永世做牛做馬，我放棄?！迸鹘羌{塔莉跟讀：“我發(fā)誓把我的愛獻(xiàn)給我的孩子……我發(fā)誓我放棄，我永遠(yuǎn)放棄可能會讓我偏離的一切……我發(fā)誓我將永世做牛做馬，我放棄。”這是兩種完全不同的質(zhì)感，前者只是一種照本宣科，后者卻是一場撕心裂肺的人生預(yù)演。

　　但作品并沒停留于這種簡單的性別分工“悲情”，相反，劇作家用現(xiàn)代社會的消費場景和商品屬性，消解了“育兒”的真實性，讓這一在傳統(tǒng)意義上很神圣的生命孕育，變得可選擇和可退貨。譬如因為丈夫在訂貨時沒有注意到妻子要的是一個“亮面的”、可以映射出自己的孩子，而是訂了一個啞光的，導(dǎo)致他們最終并沒有打開那個盒子。而單身媽媽則不斷迷失在自己繁忙的時間表里，無法抽出兩小時把她的孩子康坦從代理處接出來玩一會兒，和那對夫妻選擇的“定制”一個屬于他們自己的孩子不一樣，只有當(dāng)她想把這個“租”的孩子接出來并且有時間這樣做的時候，她才是康坦的媽媽。

　　無論是人造子宮也好，還是像《美麗新世界》里批量代為養(yǎng)育的人類也好，科幻片中所提及的生育方式和養(yǎng)育場景，離現(xiàn)實已經(jīng)越來越近。人類現(xiàn)在是多不愿意生孩子了呢？《兒童使用說明》這部作品，用一種近乎荒誕卻又無比現(xiàn)實的刺痛，提醒觀者，作為兒童的養(yǎng)育者，你需要承擔(dān)與付出的，可能遠(yuǎn)超你的想象。

　　這種抽絲剝繭似的靈魂拷問，恰恰解釋了全球發(fā)達(dá)國家的生育率走低趨勢，當(dāng)人類越來越重視自身的成長和存在價值時，在自己生命中留給下一代的時間與空間可能會相應(yīng)地減少。畢竟一個人如果無法完成自我實現(xiàn)，他或她也不太可能有自信去孕育一個新的生命，并幫助那個新的生命成長。

　　與之相反的案例當(dāng)然也很多，比如許多未做好準(zhǔn)備就成為父母的年輕人，失敗的親子關(guān)系和家庭，在缺愛與暴力環(huán)境中成長起來的孩子，以及他們面對的被拋棄的命運。劇中結(jié)尾處，已經(jīng)被無數(shù)與養(yǎng)育相關(guān)的生活問題纏繞到瀕臨崩潰的單身媽媽，和從未在現(xiàn)場出現(xiàn)的孩子康坦，玩起了“數(shù)到100你就可以來找我”的游戲。在孩子讀數(shù)的背景音中，媽媽留下了麥克風(fēng)，悄悄退出了場地和觀眾的視線，似乎寓意著一個悲劇正在發(fā)生……

　　編劇安托涅特·瑞切那(Antoinette Rychner)，1979年出生于瑞士納沙泰爾，她同時也是一個19歲就生了第一個孩子的年輕媽媽，被迫“一夜長大”。在寫作這部作品時，她腹中正孕育著第二個孩子，后來又有了第三個。作為瑞士法語區(qū)最具代表性的劇作家之一，她獲得過瑞士文學(xué)獎、米歇爾·丹頓文學(xué)獎，在她看來，成為父母固然能帶來新鮮感和喜悅，但依然也有“許多模糊的，說不上來的陰暗的情感”。因為說不清，她才想要寫成戲劇。

　　青年導(dǎo)演陳然，稱自己為“社會生物鐘”誤點的人——沒在該結(jié)婚的時候結(jié)婚，沒在該生孩子的時候生孩子。和很多同類人一樣，身為女性，她在此類問題上容易面對比男性更多的壓力，來自家庭和社會，也來自自身。潛藏的生物本能和對自我的深度思考，常常成為矛盾的一體兩面，如何對自己負(fù)責(zé)？如何對孩子負(fù)責(zé)？這雙重的難題，實難逾越。

　　創(chuàng)立于2018年的聲囂劇讀節(jié)，以“讀劇+表演”這樣一種輕盈的方式，實現(xiàn)了新銳寫作與劇場呈現(xiàn)之間的聯(lián)接。一方面預(yù)算的限制使得其所選取的文本無法以最豐富完整的形式呈現(xiàn)在劇場或特定空間中；但另一方面，這種看似簡單而粗線條的“讀劇+表演”，又使得文本自身的力量最大限度地充盈著整個空間，使觀眾可以不被表演風(fēng)格或?qū)а菁记伤曰螅边_(dá)核心的精神議題。

　　今年劇讀節(jié)中同時上演的另外三部作品《豪華，寧靜》《此刻：世界！》和《幽靈也只是人》分別聚焦于自殺、女性認(rèn)同和老齡時代，這些具有代表性的瑞士當(dāng)代劇作家和作品，試圖與當(dāng)下中國建立某種聯(lián)接與對話。

　　這也是始于2020年疫情開始之初的“聲囂國際劇作家翻譯交流項目”在2021年的線上展演之后，重新回到線下的高光時刻。對于近期沒有什么驚喜的國內(nèi)劇場觀眾而言，只演一場、只排了四天的《兒童使用說明》和聲囂劇讀節(jié)，無疑還有著非常大的可能性，它的嚴(yán)肅、荒誕、幽默與輕盈，都值得讓更多觀眾看到。