【現(xiàn)場(chǎng)聲】貴州省級(jí)非遺水書(shū)習(xí)俗代表性傳承人 楊勝昭

　　水書(shū)，它主要都是條目呈現(xiàn)，一個(gè)條目是一個(gè)內(nèi)容，它內(nèi)容都各不相同……

　　【解說(shuō)】悶熱的三伏天，楊勝昭正和幾名工作人員探討著一本水書(shū)古籍文獻(xiàn)的翻譯細(xì)節(jié)。泛黃的頁(yè)面上，混雜著象形字和類(lèi)似楷書(shū)反寫(xiě)、斜置的手抄體，給人以神秘之感。

　　【解說(shuō)】水書(shū)是水族人創(chuàng)制的文字，也是記載著水族古代天文、地理、歷法、歷史、哲學(xué)等信息的古老文化典籍。水書(shū)的發(fā)現(xiàn)早于甲骨文，因而也被譽(yù)為象形文字的“活化石”。2002年水書(shū)被列入首批《中國(guó)檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)名錄》，作為重點(diǎn)民族古籍文獻(xiàn)進(jìn)行收藏。

　　【同期】貴州省級(jí)非遺水書(shū)習(xí)俗代表性傳承人 楊勝昭

　　一字多音，一音多義，一義多用，這是水書(shū)的一個(gè)特點(diǎn)。水書(shū)它文字只是占30%，70%全部記載在水書(shū)先生的腦海里面，這個(gè)是一代傳一代，一代傳一代，口口相傳的這部分很多。

　　【解說(shuō)】由于文字較少，水書(shū)典籍一般以條、綱、目錄式存在，由水書(shū)先生用歌訣來(lái)補(bǔ)充，這便是水書(shū)的活態(tài)部分，這部分只能通過(guò)水書(shū)先生以口傳心授的方式代代相傳。

　　【解說(shuō)】在水族地區(qū)，水書(shū)先生備受人尊敬，水族人婚喪嫁娶、立屋建房，甚至春耕開(kāi)種的時(shí)辰都要請(qǐng)水書(shū)先生根據(jù)水書(shū)中的提示來(lái)決定。13歲師從祖父和伯父學(xué)習(xí)水書(shū)，22歲之后就開(kāi)始獨(dú)立主持當(dāng)?shù)厮畷?shū)習(xí)俗活動(dòng)。出生于貴州三都縣水書(shū)世家的楊勝昭，如今除了家族第四代水書(shū)先生傳人的身份，也是貴州省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)水書(shū)習(xí)俗代表性傳承人。此外，他還是一名教育工作者，自1970年在家鄉(xiāng)羊甕小學(xué)任教。

　　【同期】貴州省級(jí)非遺水書(shū)習(xí)俗代表性傳承人 楊勝昭

　　我才16歲就開(kāi)始當(dāng)民辦教師了，(那時(shí)候)白天去上課，晚上來(lái)家跟伯父學(xué)水書(shū)?？趥鞑糠直容^難，這個(gè)記憶力比較好的人才能學(xué)得到，還有一個(gè)，還有一個(gè)悟性，愿學(xué)。

　　【解說(shuō)】“傳男不傳女、傳內(nèi)不傳外”是水書(shū)迭代傳承的“鐵規(guī)矩”。讓楊勝昭憂心的是，過(guò)去十余年，由于規(guī)矩森嚴(yán)，水書(shū)先生難覓合適的傳承人，加之年長(zhǎng)的水書(shū)師相繼離世，口口相傳的水書(shū)內(nèi)容也隨之消失。此外，受現(xiàn)代化進(jìn)程影響，很多年輕人外出求學(xué)務(wù)工，水書(shū)傳承出現(xiàn)了斷層現(xiàn)象。

　　【同期】貴州省級(jí)非遺水書(shū)習(xí)俗代表性傳承人 楊勝昭

　　文字你可以保留，但是在腦海里面的這個(gè)口傳部分，(水書(shū)先生離世了)就無(wú)法去挽救啊。我想去想來(lái)，如果繼續(xù)像原來(lái)的這種老思想、老傳統(tǒng)，那么我們水書(shū)就逐步逐步地走向滅亡了，再過(guò)幾十代幾代了以后呢，我們水書(shū)就變成一本圖畫(huà)了，就沒(méi)有人懂了，我就心想，要打破這個(gè)舊思想，只要愿學(xué)的我就教。

　　【解說(shuō)】2015年，楊勝昭頂著壓力打破千百年來(lái)的規(guī)矩，首次招收女徒弟，轟動(dòng)一時(shí)。

　　【解說(shuō)】其實(shí)早在1998年楊勝昭就在羊甕小學(xué)開(kāi)設(shè)了水書(shū)傳習(xí)班，教學(xué)生們認(rèn)讀水族文字，誦讀水書(shū)歌訣。

　　【同期】貴州省級(jí)非遺水書(shū)習(xí)俗代表性傳承人 楊勝昭

　　我是一個(gè)國(guó)家工作人員，也是一個(gè)人民教師，如果我沒(méi)帶頭來(lái)打破這個(gè)舊思想，那么就根本我們這個(gè)水書(shū)就無(wú)法傳承下去，所以當(dāng)時(shí)雖然壓力大也好，我也要想辦法克服。

　　【解說(shuō)】如今，讓楊勝昭感到欣慰的是，從中央到地方都十分重視民族歷史文化保護(hù)傳承，“搶救性保護(hù)”是目前三都縣乃至整個(gè)貴州民族文化學(xué)界正在做的事，水書(shū)文化進(jìn)校園，水書(shū)譯注、水書(shū)申遺等工作正如火如荼地開(kāi)展。2015年退休后，楊勝昭全身心投入到水書(shū)習(xí)俗社會(huì)實(shí)踐、翻譯、研究和傳承工作中。

　　【同期】貴州省級(jí)非遺水書(shū)習(xí)俗代表性傳承人 楊勝昭

　　我主要做的是水書(shū)翻譯，因?yàn)樗畷?shū)現(xiàn)在有好多本都已經(jīng)進(jìn)入了國(guó)家記憶名錄，這部分必定要把它全部注釋翻譯出來(lái)，這就是水書(shū)申遺的支撐材料。

　　【解說(shuō)】這些年，楊勝昭領(lǐng)銜翻譯出版了中國(guó)珍貴古籍名錄水書(shū)《六十龍備要》，指導(dǎo)并幫助研究人員翻譯了水書(shū)古籍十余卷。2018年，楊勝昭被貴州民族大學(xué)聘為特聘研究員，參與水書(shū)教學(xué)研究工作，是目前中國(guó)唯一被高校特聘的水書(shū)先生。

　　(記者 蒲文思 貴州三都報(bào)道）