作者：叢治辰

　　紅色是中國(guó)共產(chǎn)黨、中華人民共和國(guó)最鮮亮的底色。在中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民進(jìn)行百年奮斗的偉大歷程中，紅色血脈代代相傳。紅色文學(xué)也成為中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的主流。一部部講述黨的故事、革命故事、英雄故事的紅色經(jīng)典，體現(xiàn)著黨領(lǐng)導(dǎo)文藝事業(yè)取得的輝煌成就，記錄著黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民創(chuàng)造的歷史偉業(yè)，凝結(jié)著一代代中國(guó)人的歷史記憶和思想情感。

　　進(jìn)入新時(shí)代，紅色題材文學(xué)蓬勃涌現(xiàn)，從不同角度、以不同形式對(duì)紅色故事和紅色資源進(jìn)行挖掘和書(shū)寫(xiě)，不僅傳統(tǒng)的嚴(yán)肅文學(xué)佳作迭出，通俗文學(xué)和網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中的“紅色”元素也日益凸顯，一些作品被改編成影視劇之后更是影響廣泛。講述紅色故事、傳承紅色基因，紅色題材創(chuàng)作承載厚重歷史的同時(shí)，不斷向廣闊的時(shí)代現(xiàn)實(shí)敞開(kāi)，不斷推陳出新，有力彰顯著中國(guó)精神和中國(guó)氣派。

　　通過(guò)藝術(shù)創(chuàng)新，把紅色歷史講到當(dāng)代讀者心里

　　紅色文學(xué)深刻影響了中國(guó)文學(xué)的獨(dú)特面貌。作家積極參與革命實(shí)踐、介入社會(huì)的主動(dòng)精神，對(duì)革命歷史進(jìn)行藝術(shù)提煉、生動(dòng)書(shū)寫(xiě)的創(chuàng)作追求，堅(jiān)持現(xiàn)實(shí)主義原則進(jìn)行人物塑造的美學(xué)模式，無(wú)不是紅色文學(xué)積累的寶貴傳統(tǒng)。創(chuàng)新是文藝的生命。隨著時(shí)代背景和讀者審美需求的變化，紅色文學(xué)在內(nèi)容視野、表現(xiàn)手法、思想內(nèi)涵上也在不斷尋求突破，力圖通過(guò)藝術(shù)創(chuàng)新，把紅色歷史講到當(dāng)代讀者心里。

　　借助歷史研究最新成果，將案頭梳理和實(shí)地尋訪相結(jié)合，當(dāng)代作家不斷深入紅色歷史，拓寬書(shū)寫(xiě)視野，豐富題材內(nèi)涵。以慶祝建黨百年期間涌現(xiàn)的作品為例，何建明《革命者》以犧牲在上海街頭的年輕烈士為主角，講述早期中國(guó)共產(chǎn)黨人為理想信念英勇抗?fàn)幍母腥耸论E；丁曉平《紅船啟航》聚焦重大歷史節(jié)點(diǎn)，以文學(xué)筆法生動(dòng)還原歷史現(xiàn)場(chǎng)；楊震林《山腰上的中國(guó)：紅旗渠》、鐵流《靠山》等作品，則圍繞百年黨史積累下來(lái)的寶貴歷史經(jīng)驗(yàn)，書(shū)寫(xiě)和弘揚(yáng)民族精神。

　　一些創(chuàng)作在彰顯革命理想的同時(shí)，融入更多人文情懷，深化和豐富現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)手法。紅色文學(xué)的發(fā)展，與當(dāng)代文學(xué)藝術(shù)手法的日益豐富密切相關(guān)。得益于幾十年來(lái)文學(xué)創(chuàng)作領(lǐng)域的不斷探索，今天的紅色文學(xué)在處理歷史與藝術(shù)、題材與形式等關(guān)系上更顯從容。鄭欣《百川東到?！返纫慌锩鼩v史題材小說(shuō)，根底上是宏大敘事但切入的角度更“巧”，塑造的是典型人物但形象更“活”，敘述也富有個(gè)性，凸顯美學(xué)特色。

　　一些創(chuàng)作面向當(dāng)代讀者，從通俗文學(xué)以及大眾文化中汲取有益元素。事實(shí)上，上世紀(jì)50年代到70年代的一些紅色經(jīng)典，就吸納了中國(guó)古典通俗小說(shuō)的優(yōu)長(zhǎng)，《林海雪原》是其中的典型代表。革命敘事天然具有英雄主義的浪漫豪情與傳奇色彩，曲折生動(dòng)，引人入勝。近年來(lái)海飛等一批作家從紅色歷史中挖掘諜戰(zhàn)故事，陸續(xù)寫(xiě)出《麻雀》《蘇州河》等作品，有的經(jīng)由影視劇改編，傳播廣泛。孫甘露《千里江山圖》也借助類型小說(shuō)和通俗文藝的手法，把革命歷史故事演繹得跌宕起伏，扣人心弦，拉近了紅色歷史與當(dāng)代讀者的距離。

　　立足時(shí)代背景，讓紅色精神從歷史照進(jìn)現(xiàn)實(shí)

　　紅色題材聚焦的不只是硝煙戰(zhàn)火中的紅色往事。進(jìn)入新時(shí)代，黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)生了歷史性變革，取得了歷史性成就。立足時(shí)代背景，讓紅色精神從歷史照進(jìn)現(xiàn)實(shí)，書(shū)寫(xiě)紅色基因、革命薪火的代代傳承，成為紅色文學(xué)創(chuàng)作的重要課題。

　　這一方面需要?jiǎng)?chuàng)作者樹(shù)立大歷史觀、大時(shí)代觀，在歷史中認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)、從現(xiàn)實(shí)中發(fā)現(xiàn)歷史。無(wú)論是脫貧攻堅(jiān)，還是建設(shè)美麗中國(guó)，文學(xué)書(shū)寫(xiě)新時(shí)代的偉大實(shí)踐時(shí)，若能將其放置到百年奮斗歷程中去認(rèn)識(shí)，放置到綿延賡續(xù)的紅色精神脈絡(luò)中去表現(xiàn)，無(wú)疑會(huì)拓展作品的思想深度，加深讀者對(duì)現(xiàn)實(shí)和歷史的理解。范穩(wěn)《太陽(yáng)轉(zhuǎn)身》不僅講述一位曾經(jīng)的戰(zhàn)斗英雄如今在刑警崗位上兢兢業(yè)業(yè)的故事，同時(shí)將一座村莊的脫貧之路與幾十年來(lái)中國(guó)社會(huì)的發(fā)展歷程聯(lián)系在一起，讓讀者在歷史的縱深中感悟共產(chǎn)黨人信仰的力量和奉獻(xiàn)精神。溫燕霞《琵琶圍》以贛南山區(qū)為背景，書(shū)寫(xiě)這里怎樣從革命年代的紅色熱土，變成新時(shí)代扶貧開(kāi)發(fā)的奮斗熱土。這些作品既有歷史的景深，又有現(xiàn)實(shí)的溫度，生動(dòng)呈現(xiàn)了新時(shí)代的面貌，也揭示出歷史的傳承與發(fā)展。

　　另一方面，需要深入時(shí)代現(xiàn)場(chǎng)，及時(shí)捕捉新的現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)和新的英雄楷模形象，弘揚(yáng)具有當(dāng)代價(jià)值的紅色精神。上世紀(jì)50年代到70年代的紅色經(jīng)典中，既有著重表現(xiàn)革命歷史的《紅巖》《紅日》《紅旗譜》，也有表現(xiàn)農(nóng)業(yè)合作化運(yùn)動(dòng)的《創(chuàng)業(yè)史》《山鄉(xiāng)巨變》，還有工業(yè)題材小說(shuō)如《乘風(fēng)破浪》等，體現(xiàn)出對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的及時(shí)書(shū)寫(xiě)。新時(shí)代呈現(xiàn)的新氣象、涌現(xiàn)的新人物，更需要今天的紅色文學(xué)去敏銳發(fā)現(xiàn)、生動(dòng)表達(dá)。80后作家董夏青青在走訪邊防的過(guò)程中，積累下對(duì)艱苦條件下駐守邊防的戰(zhàn)士們的真切認(rèn)識(shí)，以作品《科恰里特山下》等為軍旅書(shū)寫(xiě)提供新鮮經(jīng)驗(yàn)。紫金《大地如歌》講述北京市公安局恩濟(jì)莊派出所已故民警高寶來(lái)的生平故事，塑造了感人的新時(shí)代雷鋒式人物形象。

　　發(fā)揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)，讓紅色題材書(shū)寫(xiě)生生不息

　　紅色文學(xué)是紅色文化的獨(dú)特載體。它持續(xù)發(fā)現(xiàn)歷史記憶中的紅色元素，彰顯紅色文化的新內(nèi)涵，同時(shí)憑借語(yǔ)言藝術(shù)的表現(xiàn)力和感染力，讓紅色文化贏得讀者共鳴。在紅色文化傳承發(fā)展中，文學(xué)的地位與作用難以替代。紅色題材作品成為近年來(lái)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)一支強(qiáng)有力的勁旅，就體現(xiàn)出紅色故事對(duì)當(dāng)代讀者尤其是年輕讀者的吸引力。

　　展現(xiàn)信仰力量，傳承紅色基因，引導(dǎo)人們樹(shù)立和堅(jiān)持正確的歷史觀、民族觀、國(guó)家觀、文化觀，增強(qiáng)做中國(guó)人的志氣、骨氣、底氣，這是紅色題材無(wú)可取代的價(jià)值和魅力，也是紅色文學(xué)常寫(xiě)常新、生生不息的原因所在。朱秀?！哆h(yuǎn)去的白馬》講述一位女支前隊(duì)長(zhǎng)跟隨部隊(duì)在東北戰(zhàn)場(chǎng)屢建奇功，革命勝利以后回到沂蒙山區(qū)，深藏功與名，過(guò)著普通人的平凡生活。她對(duì)革命的認(rèn)識(shí)、對(duì)共產(chǎn)黨人精神的理解樸素而真誠(chéng)，引發(fā)今天讀者的思考。老藤《北地》書(shū)寫(xiě)北大荒建設(shè)者堅(jiān)定的信仰和深厚的家國(guó)情懷，小說(shuō)人物在對(duì)父輩歷史的追索中深刻體會(huì)到，父輩的理想信念和今天的時(shí)代血肉相連，歷史傳承的背后有精神的傳承。

　　對(duì)當(dāng)下的紅色題材創(chuàng)作而言，我們不僅有波瀾壯闊的革命歷史和蕩氣回腸的人物事跡可供開(kāi)掘、書(shū)寫(xiě)，還有根脈深厚的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)和文學(xué)傳統(tǒng)可供借鑒、汲取。梁斌、吳強(qiáng)、曲波等老一輩作家自身有革命斗爭(zhēng)的經(jīng)歷，在血與火的洗禮中確立了為人民書(shū)寫(xiě)的信念。他們?cè)谏詈裆罘e累的基礎(chǔ)上精益求精、千錘百煉，創(chuàng)作出既有紅色基因又有經(jīng)典品質(zhì)、既有革命激情又有泥土氣息的優(yōu)秀作品，彰顯中國(guó)文學(xué)的風(fēng)格氣派。今天的創(chuàng)作者理應(yīng)從前輩寶貴的文學(xué)經(jīng)驗(yàn)中汲取動(dòng)力和養(yǎng)分，自覺(jué)深入生活、扎根人民，自覺(jué)繼承和發(fā)揚(yáng)中華美學(xué)精神。

　　無(wú)論文學(xué)怎樣變化，講述紅色故事、傳承紅色精神的書(shū)寫(xiě)不會(huì)停止，它們構(gòu)成中國(guó)文學(xué)永恒的魅力。期待紅色題材創(chuàng)作不斷產(chǎn)生黃鐘大呂之作，以新時(shí)代紅色經(jīng)典彰顯中國(guó)氣派。

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