【節(jié)氣里的韻味中國】

　　作者：趙家寧

　　驕陽漸近，綠意正濃，蛙聲蟬鳴中，仲夏已至，我們迎來了一年中的第十個節(jié)氣——夏至。

　　“晝晷已云極，宵漏自此長。”作為最早被古人識別確定的節(jié)氣之一，夏至有著獨(dú)特而鮮明的地理特征。先秦時期，人們使用圭表觀測日影的長度變化，將一年中正午時表影最短的一天定為夏至。古人云：“日北至，日長之至，日影短至，故曰夏至。至者，極也?！毕闹寥仗栔鄙涞孛娴奈恢玫竭_(dá)一年的最北端，即北回歸線附近，所以這一天是北半球夜最短、晝最長的日子。夏至過后，太陽直射點(diǎn)南移，天時將逐漸縮短。

　　由此可見，“夏至”這個名字，不僅僅是我們通常所理解的“盛夏來臨”的意思?！对铝钇呤蚣狻分姓f：“夏至，五月中。《韻會》曰：夏，假也；至，極也。萬物于此皆假大而至極也。”萬物始發(fā)于春日，經(jīng)歷了風(fēng)雨陽光的滋養(yǎng)，此時生長發(fā)展到了極致，草木繁茂，鳥獸壯大，蓬勃旺盛的生命力構(gòu)成了四時中最盛大的篇章?！度Y義宗》中如此解釋“至”的含義：“夏至為中者，至有三義：一以明陽氣至極，二以明陰氣之始至，三以明日行之北至，故謂之至?！毕闹吝@一天陽氣達(dá)到鼎盛，即將衰退，而陰氣在此時萌生，此消彼長，陰陽開始轉(zhuǎn)換，所以又有“夏至一陰生”的說法。

　　在古人眼中，物候變化與陰陽交替有著密不可分的關(guān)聯(lián)。夏至有三候：一候鹿角解，鹿的角向前生，所以鹿屬陽獸，夏至陽氣始衰而陰氣生，鹿角便開始脫落；二候蜩始鳴，夏蟬生于盛陽，感陰而鳴；三候半夏生，半夏是一種生于沼澤地的植物，到了夏至，像半夏這樣喜陰的生物開始生長。

　　雖然夏至這天陽氣最盛、太陽的光照和能量最足，但還不到一年中最炎熱的時候。俗話說“夏至不過不熱”“夏至三庚數(shù)頭伏”。過了夏至，氣溫還會繼續(xù)升高，令人難耐的暑伏天氣才剛剛拉開序幕。江淮地區(qū)此時正是陰沉多雨的梅雨季節(jié)?！叭魡栭e情都幾許？一川煙草，滿城風(fēng)絮，梅子黃時雨?！崩p綿不休的陰雨難免令人心生晦暗，“黃梅雨”也常被文人借以抒發(fā)心中愁悶。

　　但對于農(nóng)人和地里的作物來說，“夏至雨水值千金”。冬小麥剛剛收獲，北方的夏玉米和南方的水稻正值旺盛的生長期，此時溫度高、日照長，植物的需水量大，水熱同季將非常有利于農(nóng)作物的生長。充足的雨水和光照也催生了田間的雜草蟲害，所以農(nóng)諺云：過了夏至節(jié)，鋤頭不能歇。夏收結(jié)束，農(nóng)人依舊頂著仲夏的濕熱勞作在田間，滴下的汗水飽含生命的不易，也寄托著期望、孕育著收獲。

　　夏至是古代重要的節(jié)日之一，自古有在夏至祀地祭祖，以慶祝豐收，祈求風(fēng)調(diào)雨順、獲得秋報的習(xí)俗。過夏至節(jié)的習(xí)俗演變至今，我國一些地區(qū)仍然保留著在夏至前后拜神祭祖的傳統(tǒng)，人們用新麥制成的面食來供奉祖先，并分享品嘗，以表達(dá)嘗新、感恩、祈求護(hù)佑之意。

　　現(xiàn)今流傳更廣的夏至習(xí)俗大概是吃夏至面。“吃了夏至面，一天短一線?！毙蔓溨瞥傻拿鏃l散發(fā)著麥香，搭配時鮮過水做成涼面，炎炎夏日食用再舒服不過。杜甫曾將喜愛的槐葉冷淘（一種用槐葉制作的涼面）寫入詩中：“碧鮮俱照箸，香飯兼苞蘆。經(jīng)齒冷于雪，勸人投此珠?！笨梢姽湃伺c我們一樣貪戀清涼美味。除了面條，各地還有其他的夏至食俗，但都離不開應(yīng)季嘗鮮、清熱消夏的本意，滲透著因時而適、順應(yīng)天時、天人相應(yīng)的古老智慧。

　　陰陽消長，時序更迭，生命隨四時流轉(zhuǎn)。夏至?xí)r節(jié)萬物榮極，也正是我們揮灑汗水、耕耘不輟，在驕陽下感受生命律動的好時節(jié)！