【文化評析】

　　作者：史冊（東北師范大學教授、吉林省中國特色社會主義理論體系研究中心研究員）

　　2022年，是中國地方戲曲保護與發(fā)展的重要一年。新年伊始，多部地方戲曲保護傳承的地方性法規(guī)開始施行，從法律層面給予地方戲曲明確地位，使保護工作邁入法治化軌道。6月1日起施行的《安慶市黃梅戲保護傳承條例》成為全國首部保護傳承黃梅戲的地方性法規(guī)，為地方戲曲的“活態(tài)”傳承發(fā)展作出了重要探索。

　　地方戲曲是地域藝術生態(tài)中最具有代表性的文化品牌、最具標志性的文化形象。但毋庸諱言，當下傳統(tǒng)地方戲曲生存發(fā)展面臨著諸多困境：專業(yè)院團上臺表演人員年齡老化、劇目創(chuàng)新不夠、市場生命力不強；基層和民營地方戲劇院團經費緊張、無表演場所；部分流傳于民間的地方特色傳統(tǒng)劇種出現(xiàn)無傳承人、瀕臨消失等情況，亟須制定一部“立得住、可操作”的地方性法規(guī)予以規(guī)制與保護。截至目前，四川南充、廣東汕尾等地先后出臺相關法律法規(guī)，在保護傳承、發(fā)展傳播、法律責任方面建立體系，這表明地方戲曲法律保護條例已形成科學廣泛共識。

　　法律的先天強制性優(yōu)勢顯然利于地方戲曲保護政策的落地踐行。不過地方戲曲要真正做到“活態(tài)”傳承發(fā)展，不僅要有法律兜底，更要有創(chuàng)新提拉；不僅要有立法，還要有方法。比如四川《南充市傳統(tǒng)地方戲劇保護條例》就指出：“傳統(tǒng)地方戲曲信息共享交流應當通過多種平臺方式宣傳傳統(tǒng)地方戲曲?！毙旅襟w時代，戲曲文化的推廣問題存在于人民的文化需求與媒介形態(tài)之間的矛盾對立統(tǒng)一關系，連法制條例也明確表達了，地方戲曲文化傳承必須探尋新傳播渠道。

　　在以廣播電視為主的媒體時代，戲曲文化一般都交由廣播電臺、電視臺等專業(yè)媒體機構，以節(jié)目的形式完成推廣。戲曲文化與媒體之間是相輔相成的關系，前者為后者提供內容制作節(jié)目，后者借由前者搭建與受眾和潛在受眾之間的聯(lián)系。由于戲曲文化本身豐富的內涵和好看好聽的媒介特征，這種合作關系在電視稱王的時代非常緊密，電視臺創(chuàng)制了許多深受觀眾喜愛的節(jié)目，比如河南衛(wèi)視的《梨園春》、吉林衛(wèi)視的《二人轉總動員》、安徽衛(wèi)視的《花戲樓》和央視的《戲苑百家》等等，地方戲曲也因此在眾多流行文化的擠壓下依然保持了活力并不斷發(fā)展。

　　現(xiàn)在，媒體本身產生迭代演變，新媒體形態(tài)應運而生，地方戲曲與媒體的合作關系需要按照新規(guī)則重新建立，相關主體正在嘗試以自媒體的方式進行個性化的推廣。以抖音平臺為例，吉劇、淮劇、秦腔等地方劇種，從制作精良程度到傳播策略運用，都不遜于京劇、評劇等大劇種。數(shù)據(jù)顯示，截至2021年11月，抖音實現(xiàn)覆蓋98.83%國家級非遺戲劇項目，視頻累計播放600億次，共獲贊22億次。對此，地方戲曲主創(chuàng)人群當進一步把握傳播方式變革的態(tài)勢，以更精細的內容加工，以“戲曲+國風歌曲”“戲曲+變裝”“戲曲+漫畫”“戲曲+說唱”，甚至“戲曲+書法”的混搭方式，進一步拉近戲曲藝術與普通百姓間的距離，彌合所謂“高雅”與“流行”的界限。

　　除處理好和媒介的關系外，地方戲曲“活態(tài)”發(fā)展還應處理好和文旅業(yè)的融合。2020年8月，安徽省文旅廳基于《安徽省級文化生態(tài)保護區(qū)管理暫行辦法》，批復設立“安慶戲劇文化生態(tài)保護區(qū)”，并于2021年編制實施《安慶戲劇文化生態(tài)保護區(qū)規(guī)劃綱要》，著手黃梅戲主題公園、徽班博物館創(chuàng)辦，推動中國（安慶）黃梅戲劇藝術節(jié)開展。這些不僅體現(xiàn)了地方戲曲與當代文旅融合的有益嘗試，更回應了國家層面“堅持以文塑旅、以旅彰文，推動文化和旅游融合發(fā)展”的殷切希望。時代語境下戲曲藝術所承載的不僅是文化屬性，更蘊含著協(xié)同發(fā)展的市場化元素。旅游資源開發(fā)與戲曲文化并行的元素整合，成為推動地方戲曲文化結構內部優(yōu)化與商業(yè)鏈條創(chuàng)新發(fā)展的重要推力。同時，實景演出向景觀戲劇的邁進，亦推動觀眾對戲曲虛實之辨進行主觀思考，達成觀演間的良性互動。

　　無論是地方戲曲的新媒體平臺搭建，還是在品牌創(chuàng)建中推進文旅融合，或是校園傳播、新劇場傳播，都是為了在時代語境中、實踐語境中自我創(chuàng)生、“活態(tài)”發(fā)展、回歸生活、吸引大眾，最終傳播戲曲所內蘊的文化精神。期待地方戲曲的新景觀能形成聲勢。