本報(bào)記者 賴 睿

　　明月朗照，18歲的白衣少年揮毫賦彩，行云流水間“青綠”一步步由暗至明，盛放于眼前。行至最后一筆，畫作終成，少年熱淚盈眶、仰天大笑，隨即轉(zhuǎn)身，留下一個(gè)孤寂的背影，一幅千古名畫——無名無款，只此一卷；青綠千載，山河無垠。

　　這是舞蹈詩(shī)劇《只此青綠》后半段的高潮——“入畫”。

　　從2月“青綠”片段在總臺(tái)虎年春晚“出圈”，到4月在北京保利劇院連演18場(chǎng)，再到寫進(jìn)《新時(shí)代的中國(guó)青年》白皮書……《只此青綠》已然成為現(xiàn)象級(jí)舞臺(tái)藝術(shù)作品。

　　一幅古畫如何從博物館走到舞臺(tái)？該劇如何打通傳統(tǒng)與現(xiàn)代？對(duì)未來舞臺(tái)創(chuàng)作又有哪些借鑒意義？近日，在中國(guó)藝術(shù)研究院舞蹈研究所舉辦的線上研討會(huì)上，《只此青綠》主創(chuàng)與專家圍繞相關(guān)話題展開交流。

　　一場(chǎng)跨越時(shí)空的對(duì)話

　　舞蹈詩(shī)劇《只此青綠》由故宮博物院、中國(guó)東方演藝集團(tuán)、人民網(wǎng)共同出品，采用時(shí)空交錯(cuò)結(jié)構(gòu)敘事：《千里江山圖》即將展出，一位故宮研究員(展卷人)穿越時(shí)空，來到千年前即將完稿之時(shí)，觀眾跟隨展卷人的步伐，循著“展卷、問篆、唱絲、尋石、習(xí)筆、淬墨、入畫”的篇章，進(jìn)入希孟的繪畫世界……

　　藏于故宮博物院的《千里江山圖》，一向被視為宋代青綠山水的巨制杰構(gòu)，2017年曾全卷展出，引發(fā)了“故宮跑”的觀展熱。彼時(shí)熙熙攘攘的觀展人群中，就有《只此青綠》的兩位編導(dǎo)周莉亞、韓真。驚鴻一瞥卻令兩人終生難忘——千年之后，畫中明艷的青綠色彩依舊令人贊嘆?？梢哉f，《只此青綠》是兩位編導(dǎo)情之所至、由心而發(fā)的一次創(chuàng)作。

　　然而《千里江山圖》幾乎沒有人物和情節(jié)，關(guān)于希孟的記載也極少，如何建構(gòu)起一部舞臺(tái)劇呢？“《只此青綠》的題材決定了無法以極強(qiáng)的戲劇沖突呈現(xiàn)。我們嘗試以情感邏輯進(jìn)行敘事?！敝芾騺喺f。

　　“我認(rèn)為《只此青綠》有一種敘事與抒情相結(jié)合的特點(diǎn)。一方面有敘事，比如這幅作品的產(chǎn)生過程，包括各種工藝、步驟都是以敘事性展現(xiàn)；另一方面也有抒情性的場(chǎng)面，包括展卷人面對(duì)這件國(guó)寶的心情、織絹女優(yōu)美的舞蹈樣態(tài)等，有著豐富而超拔的藝術(shù)追尋。”中國(guó)藝術(shù)研究院話劇研究所所長(zhǎng)宋寶珍說。

　　周莉亞表示，《只此青綠》有多重維度，蘊(yùn)含著古與今、靜與動(dòng)、虛與實(shí)。比如，展卷人是一個(gè)真實(shí)的維度，觀眾透過展卷人的眼睛和想象回到過去，看到了少年希孟和畫作背后的工藝人；“青綠”是將《千里江山圖》概念化的一個(gè)生命體，是一個(gè)虛化的維度，它又帶領(lǐng)觀眾從古走到今，如此完成時(shí)空交錯(cuò)的古今對(duì)話。

　　“在舞臺(tái)上呈現(xiàn)多維需要開辟一種新的敘事模式，我稱之為‘新的視覺連續(xù)性的敘事系統(tǒng)’。”《只此青綠》舞美設(shè)計(jì)高廣健說。為此，《只此青綠》的舞美設(shè)計(jì)打破常規(guī)，舞臺(tái)以同心圓結(jié)構(gòu)表現(xiàn)卷軸的概念，也是時(shí)間的概念。地面四層轉(zhuǎn)臺(tái)，空中三層軌道，那轉(zhuǎn)動(dòng)不息的舞臺(tái)仿若是鐫刻著民族記憶的年輪，引領(lǐng)觀者踏入時(shí)光的循環(huán)。

　　一種內(nèi)斂溫厚的古典美

　　觀看《只此青綠》，一種內(nèi)斂溫厚的古典美撲面而來，令人賞心悅目。錯(cuò)落有致的造型變化，動(dòng)靜結(jié)合的節(jié)奏轉(zhuǎn)換，清麗雅致的服裝色彩，讓一幅古畫在今天的觀眾面前鮮活生動(dòng)了起來。

　　宋寶珍認(rèn)為，《只此青綠》讓人耳目一新，視覺美的沖擊力尤其強(qiáng)。作品重視意象之美、意韻之妙，強(qiáng)調(diào)了東方美學(xué)的溫柔敦厚、含蓄慰藉。

　　這正是主創(chuàng)們想要表達(dá)的意象。例如，舞蹈編排以靜為出發(fā)點(diǎn)，以內(nèi)斂、內(nèi)收為基調(diào)，設(shè)計(jì)了靜待、望月、垂思、獨(dú)步、險(xiǎn)峰、臥石等造型動(dòng)作，呈現(xiàn)出一種靜雅之美。

　　“青綠”片段把這種靜雅之美演繹到了極致?！扒嗑G”是全劇中純寫意的一段，青綠的衣衫，高聳的發(fā)髻，美而不柔的身姿……宋韻之美隨著舞者輕緩的步態(tài)走進(jìn)觀眾心中。

　　“我們創(chuàng)作這段的時(shí)候，心里想到的是一種山石的狀態(tài)和一種身處山巒當(dāng)中的感覺。比如大家熟知的‘青綠腰’，我們?cè)O(shè)想的是山石在歲月變遷中，形成的一種緩慢而強(qiáng)大的張力?！表n真表示，就像是博覽群山時(shí)的慢鏡頭，觀者在慢節(jié)奏中感受一種連綿不斷的氣魄。

　　盡管《只此青綠》基于傳統(tǒng)美學(xué)，卻又并非一卷宋代圖畫的具象“復(fù)刻”或簡(jiǎn)單“還原”，主創(chuàng)們?cè)谝环忠缓林袑ふ沂卣齽?chuàng)新的平衡點(diǎn)。比如舞蹈編排，“我們更多是取其神而輕其形，是從宋代的審美特點(diǎn)出發(fā)，以當(dāng)代視角反觀古典美學(xué)的一次探索與實(shí)踐?！表n真說。

　　服裝造型同樣如此?！拔覀円憩F(xiàn)的是宋制服飾，但也許劇中并沒有一件完全復(fù)原的宋制服飾，更多是一種對(duì)宋代美學(xué)的感受的體現(xiàn)?！薄吨淮饲嗑G》的服裝設(shè)計(jì)陽(yáng)東霖說，比如“青綠”片段的服裝，并不是特別傳統(tǒng)的宋制樣式，但它傳遞出的是宋代美學(xué)中簡(jiǎn)約雅致的態(tài)度。

　　中國(guó)藝術(shù)研究院舞蹈所副所長(zhǎng)卿青認(rèn)為，《只此青綠》呈現(xiàn)了一種沉靜、簡(jiǎn)約、克制又堅(jiān)韌的美學(xué)，劇中使用的大量留白也代表著中華文化的開闊與包容。

　　一次傳統(tǒng)文化的回望

　　“此畫，與天地眾人共繪，往來者，但見青綠足矣！”希孟的獨(dú)白體現(xiàn)出《只此青綠》的又一層深意——《千里江山圖》千年不褪的色彩，由無數(shù)勞動(dòng)者匠心創(chuàng)造，又經(jīng)一代代的文物保護(hù)工作者們接續(xù)守護(hù)。正是這樣一群人，最終凝成了這獨(dú)具一格的青綠，共同構(gòu)成了層巒疊嶂、更具厚重深意的“千里江山”。

　　除了表現(xiàn)希孟、展卷人和“青綠”，《只此青綠》還以大量篇幅著墨于篆刻人、織絹人、磨石人、制筆人、制墨人……正是“無名無款”手藝人窮其一生、工于一事的精耕細(xì)作，希孟才得以自在揮毫，成就千古名畫。

　　“這部劇體現(xiàn)了精神生產(chǎn)和物質(zhì)生產(chǎn)的互望互敬。我們講文藝創(chuàng)作，往往局限在精神生產(chǎn)和創(chuàng)作者本身，而忽略了物質(zhì)生產(chǎn)。事實(shí)上，精神生產(chǎn)有賴于物質(zhì)生產(chǎn)基礎(chǔ)，這是《只此青綠》的一個(gè)貢獻(xiàn)。”中國(guó)藝術(shù)研究院馬克思主義文藝?yán)碚撗芯克L(zhǎng)魯太光表示，少年希孟富有傳奇色彩，容易形成個(gè)體敘事，但《只此青綠》反其道而行之，把一個(gè)個(gè)人創(chuàng)作的故事講成了一個(gè)集體創(chuàng)作的故事，是對(duì)傳統(tǒng)文化的回望，對(duì)工匠精神的致敬。

　　中國(guó)藝術(shù)研究院戲劇所所長(zhǎng)王馗認(rèn)為：“《只此青綠》雖然是傳統(tǒng)題材作品，卻深深地展現(xiàn)著現(xiàn)實(shí)主義立場(chǎng)。其創(chuàng)作緊密圍繞現(xiàn)實(shí)觀照，即今天如何理解傳統(tǒng)、如何把身邊活著的傳統(tǒng)再現(xiàn)于舞臺(tái)。”他表示，對(duì)手藝人的表現(xiàn)，實(shí)際上是把現(xiàn)實(shí)性的物質(zhì)載體解構(gòu)到藝術(shù)作品里，通過對(duì)物質(zhì)性構(gòu)成的追溯，來展現(xiàn)一幅畫形成時(shí)的群體性價(jià)值。

　　全劇結(jié)尾處，一輪明月朗照千年，希孟與展卷人在畫卷兩端四目相對(duì)、遠(yuǎn)隔時(shí)空惺惺相惜，這是跨越千年的文脈傳承?！爸淮饲嗑G，又不止青綠；是青綠山水畫卷，也是情景交融的人文畫卷——見畫，見人，見故事，見精神?！敝芾騺?、韓真表示，《只此青綠》是為《千里江山圖》而作，也是為中華五千年的文明傳承而作。