作者：萬(wàn)振凡 盧飛龍（分別系江西師范大學(xué)教授、《蘇區(qū)研究》雜志主編，江西師范大學(xué)講師）

　　只有樹(shù)立縱深而寬廣的大歷史觀，才能真正看清歷史發(fā)展的本質(zhì)和趨勢(shì)，才能更好地從歷史中汲取智慧和力量。以大歷史觀視野來(lái)研究蘇區(qū)史，從長(zhǎng)時(shí)段、整體史和世界歷史的國(guó)際視野研究蘇區(qū)史，是推進(jìn)蘇區(qū)史研究進(jìn)一步深化拓展的重要途徑。

　　長(zhǎng)時(shí)段與蘇區(qū)史研究

　　長(zhǎng)時(shí)段理論主張把歷史事件放到一個(gè)比較長(zhǎng)的歷史時(shí)段中來(lái)考察，探究其發(fā)生的原因，揭示其發(fā)展規(guī)律、把握其歷史地位和影響。長(zhǎng)時(shí)段理論對(duì)蘇區(qū)史研究提供了三點(diǎn)重要的理論借鑒。

　　拉長(zhǎng)蘇區(qū)史研究時(shí)段。既要研究蘇區(qū)時(shí)期的蘇區(qū)史，也要研究蘇區(qū)成立之前以及此后歷史時(shí)期的蘇區(qū)歷史，從川流不息的歷史長(zhǎng)河中，探究蘇區(qū)歷史發(fā)展的起源和走向。聚焦這一角度可以看到，近代以來(lái)，由于帝國(guó)主義的侵略，中華民族陷入半殖民地半封建社會(huì)的苦難深淵，受盡屈辱。如何才能擺脫災(zāi)難深重的半殖民地半封建社會(huì)地位，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興？中國(guó)人民進(jìn)行了各種探索，但是各種救國(guó)方案都失敗了?！白叨韲?guó)革命的路”成為中國(guó)人民和中國(guó)歷史發(fā)展的必然選擇。蘇維埃政權(quán)是俄國(guó)十月革命建立工農(nóng)兵民主政權(quán)、由工農(nóng)兵代表大會(huì)掌握最高權(quán)力的政權(quán)體制。蘇區(qū)革命及其選擇的蘇維埃社會(huì)制度，正是在這樣的背景下在中國(guó)大地上得到發(fā)展。將蘇區(qū)史放置于近代以來(lái)中華民族偉大復(fù)興的奮斗史中去考察，可以發(fā)現(xiàn)，蘇維埃革命是當(dāng)時(shí)歷史條件下中國(guó)唯一能夠走向勝利的道路。它順應(yīng)了中國(guó)歷史發(fā)展潮流，匯入了中華民族偉大復(fù)興的歷史長(zhǎng)河，對(duì)中國(guó)社會(huì)歷史的發(fā)展產(chǎn)生了重要影響。

　　以大歷史觀探索蘇維埃革命的起源和來(lái)路。中國(guó)蘇維埃革命從哪里來(lái)？為什么中國(guó)蘇維埃運(yùn)動(dòng)中心區(qū)域在江西？對(duì)類似問(wèn)題的研究，至今討論較多的是短時(shí)段的問(wèn)題，如共產(chǎn)國(guó)際的幫助、革命者的動(dòng)員、農(nóng)民生存境遇、土地占有情況等，這些都是很有必要研究的課題。遺憾的是，很少有人從長(zhǎng)時(shí)段視角、從中國(guó)明清以來(lái)歷史發(fā)展的特點(diǎn)及其在近代演進(jìn)的視角，來(lái)論述中國(guó)蘇維埃運(yùn)動(dòng)的興起、發(fā)展的歷史邏輯。長(zhǎng)時(shí)段理論認(rèn)為，任何歷史事件的發(fā)生都是由“歷史的潛流”“歷史的河床”在起作用。例如，蘇區(qū)革命前夕，江西成為蘇維埃運(yùn)動(dòng)中心區(qū)域所具備的許多革命條件，如江西沒(méi)有本省防軍、江西土客矛盾尖銳、江西農(nóng)民中蘊(yùn)藏著巨大革命潛力等，都是明清以來(lái)江西地域社會(huì)歷史發(fā)展的特點(diǎn)在近代各種因素的沖擊之下逐漸演變而形成的。

　　以大歷史觀把握蘇區(qū)歷史的特征與走向。中國(guó)蘇維埃革命，是中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗史中的一個(gè)重要?dú)v史階段，也是人民軍隊(duì)創(chuàng)建階段、革命道路開(kāi)辟階段、革命理論形成階段、紅色精神錘煉階段、全國(guó)執(zhí)政預(yù)演階段、共和國(guó)奠基階段等等。黨在蘇維埃革命中的許多創(chuàng)制，對(duì)其后的中國(guó)歷史進(jìn)程產(chǎn)生了重要影響。從長(zhǎng)時(shí)段視角，延長(zhǎng)蘇區(qū)史研究的時(shí)間，融通歷史與現(xiàn)實(shí)，對(duì)于借鑒經(jīng)驗(yàn)、汲取力量，做好當(dāng)前原蘇區(qū)地區(qū)的振興、發(fā)展工作具有重要意義。

　　整體史觀與蘇區(qū)史研究

　　整體史觀主張站在全局的視角，探求蘇區(qū)和非蘇區(qū)之間、各蘇區(qū)之間、蘇區(qū)社會(huì)內(nèi)部各領(lǐng)域之間的聯(lián)系和互動(dòng)，從而形成對(duì)蘇區(qū)歷史的總體認(rèn)識(shí)，避免和克服蘇區(qū)史研究的“碎片化”。整體史觀要求蘇區(qū)史研究必須做到以下三點(diǎn)。

　　首先，要以全局的、總體的觀點(diǎn)綜合考察蘇區(qū)的歷史。蘇區(qū)時(shí)期存在不同的力量：如中共領(lǐng)導(dǎo)的革命力量、妄圖消滅蘇區(qū)的國(guó)民黨勢(shì)力、蘇區(qū)和國(guó)統(tǒng)區(qū)的廣大民眾等。整體史視野下的蘇區(qū)史研究就是要從整體上研究各種力量及其相互關(guān)系。近些年來(lái)，學(xué)者們提出了一系列很好的思路，如“跳出蘇區(qū)看蘇區(qū)”“會(huì)通民國(guó)史研究”“他者的視野”等，這些都有利于拓寬蘇區(qū)研究的視域。整體史視野下的蘇區(qū)史研究要求將蘇區(qū)置于整個(gè)中國(guó)史研究構(gòu)架中，建立蘇區(qū)史的時(shí)空坐標(biāo)，從中國(guó)整體史的角度觀照與研究蘇區(qū)史。從這一視角出發(fā)，可以看到，在整個(gè)中國(guó)歷史的長(zhǎng)河中，在蘇區(qū)的時(shí)空坐標(biāo)范圍內(nèi)，中國(guó)共產(chǎn)黨人用信仰、鮮血和生命寫就了一段“中國(guó)紅色歷史弧線”，匯聚成共和國(guó)永不淡化的紅色底蘊(yùn)，打下了中華民族偉大復(fù)興的扎實(shí)基石。應(yīng)該說(shuō)，多年的個(gè)案史、專題史、區(qū)域史研究，取得了巨大成績(jī)，已經(jīng)到了對(duì)整體蘇區(qū)史和蘇區(qū)史重大理論問(wèn)題進(jìn)行歸納、總結(jié)的時(shí)候。蘇區(qū)整體史不是蘇區(qū)個(gè)案史、專題史、區(qū)域史的簡(jiǎn)單相加，而是要將視線鋪向全域范圍，并揭示各部分之間的關(guān)系。我們期待從總體上把握各方關(guān)系，觀照全局的中國(guó)蘇區(qū)總體史研究成果出現(xiàn)。

　　其次，要在宏觀視野的統(tǒng)領(lǐng)下進(jìn)行精細(xì)的微觀研究。蘇區(qū)整體史研究關(guān)鍵是要避免蘇區(qū)史研究的“碎片化”，要在“深挖”“創(chuàng)新”的同時(shí)，重視從“宏大敘事”的角度解讀蘇區(qū)歷史。不僅要研究各個(gè)蘇區(qū)本身的歷史，還要觀照“六大蘇區(qū)”“十三塊革命根據(jù)地”等，從全國(guó)整體視野考察各個(gè)蘇區(qū)，力求建立部分與部分之間、部分與整體之間的密切聯(lián)系。大歷史觀和整體史觀探求的是普遍原則，提煉的是適應(yīng)紛繁歷史現(xiàn)象的一般理論。蘇區(qū)時(shí)期是中國(guó)社會(huì)制度開(kāi)始發(fā)生根本性轉(zhuǎn)換的時(shí)期，是中國(guó)歷史走向社會(huì)主義、共產(chǎn)主義的重要節(jié)點(diǎn)，這是蘇區(qū)歷史發(fā)展的主流。如果只看到一些小細(xì)節(jié)，而看不到歷史發(fā)展的大潮，蘇區(qū)史研究就會(huì)得出錯(cuò)誤的結(jié)論。歷史發(fā)展的走向從來(lái)都是由歷史的主流所決定的。當(dāng)然，蘇區(qū)的歷史發(fā)展有高潮、也有低潮，曲折失誤在所難免。對(duì)于蘇區(qū)某些時(shí)期的挫折與失誤不能回避，但也不能夸大，必須實(shí)事求是。從宏觀視野看，正是由于中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民經(jīng)歷了蘇區(qū)時(shí)代的艱苦奮斗，才使中華民族順利由國(guó)內(nèi)土地革命轉(zhuǎn)向全民族抗戰(zhàn)，并取得了偉大勝利，從而加速了中華民族偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程。

　　再次，要多學(xué)科研究交叉融合。蘇區(qū)史包含政治、經(jīng)濟(jì)、文化等豐富內(nèi)涵，只有用跨學(xué)科的研究方法，才能從整體史的視角科學(xué)解讀蘇區(qū)史。一方面，這要求從事蘇區(qū)史研究的學(xué)者們拓展自己的知識(shí)面，優(yōu)化自身知識(shí)結(jié)構(gòu)；另一方面也有賴于更多學(xué)科的學(xué)者參與蘇區(qū)史研究，在深入的專題史、區(qū)域史研究的基礎(chǔ)上，運(yùn)用跨學(xué)科的研究方法形成對(duì)蘇區(qū)史的總體認(rèn)識(shí)。借鑒新興學(xué)科的研究理論與方法，是今后深化蘇區(qū)史研究的重要突破方向。比如新文化史、歷史人類學(xué)、政治傳播學(xué)、概念史學(xué)等，關(guān)鍵是要融通多學(xué)科的理論和方法，形成自成體系的蘇區(qū)史研究理論與方法，這有待于不同學(xué)科學(xué)者的共同努力。需要強(qiáng)調(diào)的是，蘇區(qū)史是一門具有鮮明黨性的歷史學(xué)科，必須以馬克思主義唯物史觀為指導(dǎo)，牢牢站穩(wěn)黨和人民立場(chǎng)，立足馬克思主義的宏觀視野研究蘇區(qū)歷史。當(dāng)然，“史學(xué)”畢竟是“蘇區(qū)史學(xué)”的本質(zhì)學(xué)科屬性。因此，蘇區(qū)史研究在堅(jiān)持黨性的同時(shí)，還必須堅(jiān)持實(shí)證研究取向，堅(jiān)持專業(yè)性和學(xué)術(shù)性標(biāo)準(zhǔn)。

　　國(guó)際視野與蘇區(qū)史研究

　　大歷史觀不僅體現(xiàn)為長(zhǎng)時(shí)段、整體史，還表現(xiàn)為寬廣的國(guó)際視野，即把中國(guó)蘇區(qū)史置于國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)史、世界文明發(fā)展史中加以比較和考察。

　　在國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)史視角下研究蘇區(qū)史。蘇維埃從蘇俄傳入，當(dāng)時(shí)中共是共產(chǎn)國(guó)際的一個(gè)支部，中國(guó)的蘇維埃運(yùn)動(dòng)得到了共產(chǎn)國(guó)際、蘇聯(lián)共產(chǎn)黨和各國(guó)共產(chǎn)黨的支持。從國(guó)際共產(chǎn)主義視野看中國(guó)蘇維埃運(yùn)動(dòng)，或從中國(guó)蘇維埃運(yùn)動(dòng)視角看國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)，尤其是蘇區(qū)時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨和各國(guó)共產(chǎn)黨的聯(lián)系和互動(dòng)，是很有意義的研究視角。20世紀(jì)上半葉，在戰(zhàn)爭(zhēng)與革命交織的時(shí)代背景下，中國(guó)共產(chǎn)黨把馬克思主義基本原理與中國(guó)革命實(shí)際結(jié)合起來(lái)，獨(dú)立自主開(kāi)辟了農(nóng)村包圍城市的革命道路，為國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)作出了開(kāi)創(chuàng)性貢獻(xiàn)。蘇區(qū)后期世界法西斯勢(shì)力崛起，建立反法西斯統(tǒng)一戰(zhàn)線成為國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的迫切訴求。當(dāng)時(shí)中國(guó)的發(fā)展存在兩種可能：一種是國(guó)民黨投靠英美，中國(guó)將繼續(xù)淪為殖民地半殖民地；另一種就是在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，同全世界無(wú)產(chǎn)者聯(lián)合，結(jié)成強(qiáng)大的反帝統(tǒng)一戰(zhàn)線，以推翻反動(dòng)勢(shì)力在中國(guó)的統(tǒng)治，建立獨(dú)立自由的蘇維埃中國(guó)。中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)定地站在蘇聯(lián)一邊，積極倡導(dǎo)和促成抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線形成，順應(yīng)了世界歷史發(fā)展潮流，既為中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利作出重大貢獻(xiàn)，也使中華民族改變了自己的歷史命運(yùn)，走上了康莊大道。

　　在人類文明史或世界發(fā)展史的視野下解讀蘇區(qū)史。當(dāng)二十世紀(jì)二三十年代中國(guó)蘇維埃運(yùn)動(dòng)蓬勃發(fā)展之際，西方資本主義國(guó)家在干什么？其他國(guó)家情況怎樣？世界各國(guó)的變動(dòng)與中國(guó)蘇維埃運(yùn)動(dòng)有何聯(lián)系？這些都是目前研究比較薄弱的環(huán)節(jié)。中國(guó)的蘇維埃道路，總體上是社會(huì)主義、共產(chǎn)主義道路，可與同時(shí)期其他國(guó)家道路選擇、發(fā)展成效等進(jìn)行橫向比較，從而在世界文明發(fā)展、制度多樣性演進(jìn)的比較中解讀蘇區(qū)歷史。中國(guó)蘇維埃運(yùn)動(dòng)的興起及其開(kāi)辟的成功道路，使社會(huì)主義、共產(chǎn)主義制度在世界人口最多的國(guó)家生根、成長(zhǎng)，并取得輝煌成就，展示了人類社會(huì)歷史發(fā)展的美好前景。

　　客觀地說(shuō)，從國(guó)際視野研究蘇區(qū)史還處于起步階段，今后有待從三個(gè)方面強(qiáng)化這方面的研究：首先，加強(qiáng)對(duì)國(guó)外關(guān)于中國(guó)蘇區(qū)史研究的關(guān)注。美國(guó)、英國(guó)、日本、俄羅斯等國(guó)都有學(xué)者在從事中國(guó)蘇區(qū)史研究，我們并不太了解他們的觀點(diǎn)、研究理論與資料情況，這不利于中國(guó)蘇區(qū)研究與國(guó)際對(duì)話、交流，不利于提升我國(guó)蘇區(qū)史研究的話語(yǔ)權(quán)。其次，外文資料有待進(jìn)一步發(fā)掘。目前除俄文資料外，其他國(guó)家關(guān)于中國(guó)蘇區(qū)史的資料我們利用得還很少。其實(shí)在美國(guó)、英國(guó)、日本及其他國(guó)家，關(guān)于中國(guó)蘇維埃運(yùn)動(dòng)的資料，包括報(bào)刊資料、檔案資料、私人著述等都很豐富，值得花力量去挖掘整理。再次，有些重要研究領(lǐng)域還存在學(xué)術(shù)空白，如中國(guó)蘇維埃運(yùn)動(dòng)興起的國(guó)際背景、中國(guó)蘇維埃運(yùn)動(dòng)期間各國(guó)共產(chǎn)黨的動(dòng)向、各國(guó)政府對(duì)中國(guó)蘇維埃運(yùn)動(dòng)的態(tài)度、中國(guó)蘇維埃運(yùn)動(dòng)的國(guó)際傳播等，都需要進(jìn)行深入研究。只有在國(guó)際視野下，在批判和借鑒的基礎(chǔ)上，不斷夯實(shí)蘇區(qū)史研究的理論基礎(chǔ)，掌握更加全面的史料，積極進(jìn)行國(guó)際對(duì)話交流，才能形成有國(guó)際影響的關(guān)于中國(guó)蘇區(qū)史研究的原創(chuàng)性成果。