光明日報見習記者 王妤心泓 光明日報記者 王曉櫻 陳 怡

　　“和羹之美，在于合異。”人類文明多樣性是世界的基本特征，也是人類進步的源泉。亞洲是人類文明的重要發(fā)祥地，47個國家、1000多個民族繁花似錦。各種文明在這片土地上交相輝映，譜寫了亞洲文明發(fā)展史詩。

　　4月20日，博鰲亞洲論壇2022年年會分論壇“亞洲文明：多元共生，面向未來”舉行，來自東亞、西亞、中亞等區(qū)域的學者以線上線下相結合的方式，就亞洲文明的多元共通和未來發(fā)展提出自己的觀點。

　　不同自然挑戰(zhàn)孕育多元共通的亞洲文明

　　亞洲雖是一個多文明、多文化的地區(qū)，卻有著相通的理念和價值基礎。對于亞洲文明和價值之間的關系，韓國西江大學宗教學院院長鄭素伊認為，文明根源于人類在地域中面對的自然挑戰(zhàn)。亞洲地域占世界陸地面積的近30%……不同的自然挑戰(zhàn)讓人們形成多樣的生活方式，從而發(fā)展出不同的文化概念和文明價值取向。她認為，亞洲文明的價值取向具有多樣性，但無論如何多樣，任何文明都是為了讓生活更美好，就此而言，文明是具有共通性的。

　　共通性使得亞洲文明在現(xiàn)代化發(fā)展過程中發(fā)展出了許多共識。教育部中外人文交流基地主任賈慶國用五個概念對這種亞洲共識作出闡釋：第一是安全，即尊重生命，希望和平，反對戰(zhàn)爭和被侵略；第二是好的秩序，如家庭秩序、世界秩序等基于正式和非正式規(guī)則的秩序；第三是好的治理，即重視人的福利和生活，有高效、廉政的治理模式；第四是包容，即不把自己的意見強加于別人身上。文明沒有高低優(yōu)劣之分，要堅持相互尊重；第五是耐心，當出現(xiàn)沖突時，需要相互之間的善意交流，讓大家互相欣賞、學習，以此實現(xiàn)世界的和平和繁榮。

　　交流互鑒是文明發(fā)展的本質要求。深化人文交流才能消除隔閡和誤解，打破價值觀壁壘，促進民心相通。德黑蘭大學中文系主任哈麥德·瓦法依認為亞洲應該進行更多的文明對話，他表示，要想實現(xiàn)東西對話，首先要實現(xiàn)“東東對話”?！白鳛橐晾嗜耍蚁胍私庵袊??！蓖瑯樱袊胍私庥《?、印度想要了解新加坡……只有東方國家間先互相了解、互通有無，才能實現(xiàn)世界范圍的東西對話。

　　在交流互鑒、相互依存中實現(xiàn)進步

　　當前，世界多極化、經濟全球化、社會信息化深入發(fā)展，國際形勢的不穩(wěn)定性不確定性更加突出，應對共同挑戰(zhàn)、邁向美好未來，既需要經濟科技的力量，也需要文化文明的力量。如何促進亞洲各國的拓展合作與和諧發(fā)展？國際儒學聯(lián)合會特邀學者鄭筱筠巧妙地用“文明交流互鑒的數(shù)字故事”表達文明傳承和發(fā)展的理解。她說，在過去，古代中國詩詞“一去二三里，煙村四五家。亭臺六七座，八九十枝花”中的數(shù)字表達朗朗上口；起源于印度的“阿拉伯數(shù)字”傳入阿拉伯地區(qū)，而后遍及世界各國。在當下，以1和0為基礎數(shù)字的計算機將人類連接在了一起，一部手機可走天下，互聯(lián)網(wǎng)讓地球變成了一個村，文明因此跨越了地域限制。在未來，大數(shù)據(jù)的持續(xù)發(fā)展使得數(shù)字成為新的聯(lián)結點，各國互學互鑒、互通共贏，讓人類實現(xiàn)共同進步。在此意義上，數(shù)字似乎可以成為貫穿亞洲文明發(fā)展的一個文化符號。

　　事實上，文化符號不止于數(shù)字，還有絲綢、瓷器、茶葉……歷史中的亞洲文明賦予了我們豐富的文化遺產和人文智慧，我們唯有秉持開放包容的心態(tài)，打破文化交往的壁壘，才能促進亞洲文明在交流互鑒中共同前進。

　　中華文化是亞洲文明的重要組成部分，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)。國際儒學聯(lián)合會副會長安樂哲認為，中國傳統(tǒng)觀念中的“家庭”概念是對亞洲價值觀的重要貢獻。家庭是一個基礎、一個細胞，是貫穿文化始終的秩序。相對于西方的個人主義來說，家庭傳遞的是相互依賴和合作觀念。

　　當前，疫情沖擊著各國社會和人民生活，日本漢字學會副會長大形徹認為：“每個國家都有不同的抗疫經驗和防控政策，一種模式無法適應各國國情。不同的抗疫模式也是文化多樣性的呈現(xiàn)。”我們既要尊重各個國家的政策選擇，也要樹立你中有我、我中有你的命運共同體意識。只有樹立大家庭和合作共贏理念，亞洲各國才能在抗擊疫情中獲得最優(yōu)解。

　　“和實生物，同則不繼。”文明因多樣而交流，因交流而互鑒，因互鑒而發(fā)展。在百年未有之大變局中，亞洲各國需要通過對話，不斷凝聚共識、加強團結，推動亞洲的和諧發(fā)展，讓多元共通成為亞洲社會進步的不竭動力、亞洲文明多姿多彩的天然形態(tài)。