每個節(jié)氣日都是一堂自然和文化課
【熱點觀察】
作者:劉 寧(廣東財經(jīng)大學馬克思主義學院講師)
4月20日是二十四節(jié)氣第六個節(jié)氣、春季最后一個節(jié)氣谷雨,很明顯能夠感覺到氣溫的增高和雨水的增多。這一天,有的地方喝谷雨茶、有的地方賞牡丹、有的地方則遵循“雨生百谷”的農(nóng)事指導開始“春種一粒粟”。
“春雨驚春清谷天,夏滿芒夏暑相連,秋處露秋寒霜降,冬雪雪冬小大寒?!崩世噬峡诘亩墓?jié)氣歌至今仍在廣泛傳頌,其中蘊藏的中國智慧也在潛移默化地滋潤著一代代中國人。隨著我國經(jīng)濟社會的高速發(fā)展,作為中華文明重要組成部分的二十四節(jié)氣依然具有特殊價值。每個節(jié)氣日都有其自然和文化內(nèi)涵,都是一堂生動的自然和文化課,在谷雨這一天不妨近距離感受它的魅力。
1 四時八節(jié)到二十四節(jié)氣,蘊藏中國智慧
二十四節(jié)氣,始于立春,終于大寒,它是上古農(nóng)耕文明的產(chǎn)物,也是我國勞動人民的智慧結(jié)晶。
先民們通過觀察天體運行,認知一歲中時令、氣候、物候的變化,總結(jié)其變化規(guī)律,有序組織農(nóng)事生產(chǎn),合理安排日常生活。早在先秦時期,先民們已經(jīng)先后確定“二至”(日影最長的冬至、日影最短的夏至)、“二分”(春分、秋分),初步形成四季概念,并在此基礎(chǔ)上細化出“四立”(立春、立夏、立秋、立冬),確定了二十四節(jié)氣主干——“四時八節(jié)”。至秦漢時期,《淮南子·天文訓》已完整記載二十四節(jié)氣,其名稱與順序沿用至今。
隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展,電子日歷已成為各類手機的基礎(chǔ)工具,人們看日期、識節(jié)氣更加便捷,不必觀太陽東升西落,也不用看月亮陰晴圓缺,甚至不用打開手機就有自動提示。久而久之,恰恰忽略了二十四節(jié)氣中蘊藏的生產(chǎn)生活常識。比如最基本的二十四節(jié)氣是陰歷還是陽歷?每個節(jié)氣名稱表達了什么又預示著什么?
我國當前通用的歷法是一種陰陽合歷,其中陽歷(也叫太陽歷)依據(jù)的是太陽運行規(guī)律,能夠直觀反映四季變化;陰歷(也叫太陰歷)則是根據(jù)月相的變化周期制定,反映的是月亮的陰晴圓缺。陽歷與陰歷配合使用就是陰陽合歷。二十四節(jié)氣便是陽歷算法,反映的是四季變化。至于二十四節(jié)氣的命名與排序,留心觀察,其中大有學問。一方面,節(jié)氣命名反映季節(jié)、氣溫、降水甚至物候等變化,是人們生產(chǎn)生活的行動指南。比如,立春、立夏、立秋、立冬、春分、秋分、夏至、冬至反映四季的不同階段;小暑、大暑、處暑、小寒、大寒反映氣溫之變;雨水、谷雨、白露、寒露、霜降、小雪、大雪反映降水量的多少;驚蟄、清明、小滿、芒種則反映動植物、莊稼等隨節(jié)候發(fā)生的變化。另一方面,節(jié)氣命名反映出中國傳統(tǒng)思想文化中自然哲學的辯證思想,是中國哲學的生動實踐。比如,“二至”中的“至”意為極,反映的是太陽直射點運行至回歸線,正午太陽高度和白晝時間達到極值開始轉(zhuǎn)折的自然現(xiàn)象,實質(zhì)上正是物極必反辯證思想的體現(xiàn);而“二分”是晝夜平分線,之后晝短夜長變?yōu)闀冮L夜短,或晝長夜短變?yōu)闀兌桃归L,反映的是陰陽交替。
二十四節(jié)氣里蘊藏著豐富的中國智慧,這也正是其得以延續(xù)并需要繼續(xù)傳承的原因所在。
2 節(jié)氣與節(jié)日民俗共存,彰顯時代價值
2006年,二十四節(jié)氣入選第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄,九華立春祭、石阡說春、班春勸農(nóng)、三門祭冬、苗族趕秋、壯族霜降節(jié)、安仁趕分社、半山立夏、送大暑船、梅源芒種開犁節(jié)、內(nèi)鄉(xiāng)打春牛習俗等11個項目也先后列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“二十四節(jié)氣”擴展項目名錄;2016年,“二十四節(jié)氣——中國人通過觀察太陽周年運動而形成的時間知識體系及其實踐”被聯(lián)合國教科文組織列為人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn),二十四節(jié)氣不斷煥發(fā)著新的光彩。
在我國北方很多地方,至今流傳著“冬至到,家家戶戶吃水餃”“不吃餃子凍耳朵”的說法;春分日,不少人沿襲“春分到,蛋兒俏”的習俗,挑戰(zhàn)“豎雞蛋”的游戲;清明節(jié),掃墓祭祖與踏青郊游是傳承至今的兩大禮俗主題。節(jié)氣與節(jié)日、民俗等共存,保持著緊密聯(lián)系。從某種程度上說,冬至等節(jié)氣已經(jīng)有了節(jié)日的內(nèi)涵,承載著不同地域的習俗信仰、飲食風尚等,成為中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分,而苗族趕秋、壯族霜降節(jié)等已經(jīng)成為重要節(jié)日。
節(jié)氣與節(jié)日的碰撞,不僅豐富了節(jié)氣的文化內(nèi)涵,同時也有利于二十四節(jié)氣的傳播傳承、深入人心,這為二十四節(jié)氣彰顯時代價值提供了新的思路。
2018年,第一個在國家層面專門為農(nóng)民設(shè)立的節(jié)日——中國農(nóng)民豐收節(jié)正式設(shè)立,時間定在每年的秋分日。“秋分秋分,晝夜平分?!鼻锓秩占仁菚円蛊椒值墓?jié)點,也是“秋收萬顆子”搶收搶種的豐收節(jié)點:“秋忙秋忙,繡女也要出閨房。白露早,寒露遲,秋分種麥正當時?!敝袊r(nóng)民豐收節(jié)設(shè)立在秋分日,突出了二十四節(jié)氣指導農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的屬性,豐富了秋分日的文化內(nèi)涵,同時展現(xiàn)了中國自古以來以農(nóng)為本的傳統(tǒng)。
隨著工業(yè)化、城鎮(zhèn)化的發(fā)展,農(nóng)業(yè)技術(shù)的進步,二十四節(jié)氣指導農(nóng)業(yè)實踐的實用價值受到一定沖擊。而其承載的中華傳統(tǒng)科學知識、哲學認知、美學觀念,尊重自然、保護自然、利用自然等天人合一思想,仍然具有重要的時代價值。尤其在推動鄉(xiāng)村振興的當下,二十四節(jié)氣表達的順天應時理念,仍是當代人需要從中汲取智慧的寶貴文化遺產(chǎn)。
3 挖掘節(jié)氣文化內(nèi)涵,講好中國故事
2022年北京冬奧會開幕式上的二十四節(jié)氣倒計時,以壁畫般的精美圖片和對應的中國古典詩詞,以獨特的藝術(shù)形式驚艷世界、感動國人,激起中國人內(nèi)心深處的文化自信,讓人重新認識了二十四節(jié)氣這一中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,并對其重燃敬畏與興趣。二十四節(jié)氣倒計時借力世界盛會大舞臺,一躍成為“中國式浪漫”的代名詞之一,為其在世界范圍內(nèi)的“出圈”奠定基礎(chǔ)。如何進一步挖掘節(jié)氣文化內(nèi)涵,傳承好節(jié)氣文化,并向世界講好中國故事,我們?nèi)沃氐肋h。
一是要深入闡發(fā)節(jié)氣文化精髓,加強保護與傳承。二十四節(jié)氣中蘊含著中華文化獨一無二的理念、智慧、氣度、神韻,它是中國人民和中華民族內(nèi)心深處的自信和自豪。相關(guān)機構(gòu)和單位要通過研討會等做好二十四節(jié)氣文化內(nèi)涵的闡發(fā),并通過具體舉措開展二十四節(jié)氣相關(guān)文化遺存、文化活動等普查工作,推動節(jié)氣文化的保護與傳承。例如,二十四節(jié)氣保護傳承聯(lián)盟圍繞“二十四節(jié)氣保護傳承”主題,組織各單位、高校、機構(gòu)等開展的交流討論等,為節(jié)氣文化的保護與傳承奠定了理論基礎(chǔ)。
二是要面向青少年做好教育普及。圍繞立德樹人根本任務,把節(jié)氣文化全方位融入思想道德教育、文化知識教育、藝術(shù)體育教育、社會實踐教育各環(huán)節(jié),貫穿于啟蒙教育、基礎(chǔ)教育各領(lǐng)域。通過創(chuàng)作系列繪本、童謠、兒歌、動畫等推動節(jié)氣文化進課堂、進校園,并結(jié)合多樣的壁畫、展覽、藝術(shù)形式等使其有益的文化價值深度嵌入學生生活。例如,通過開設(shè)“順天應時——二十四節(jié)氣非遺沉浸式數(shù)字藝術(shù)展”網(wǎng)上展廳,為廣大學子提供一個沉浸式體驗節(jié)氣文化的藝術(shù)空間,具有重要的借鑒意義。
三是通過開展文藝創(chuàng)作、文創(chuàng)開發(fā)等講好中國故事。正如創(chuàng)新使用二十四節(jié)氣倒計時那樣,相關(guān)文藝工作者要善于從中華文化資源寶庫中提煉題材、獲取靈感、汲取養(yǎng)分,推出驚艷的藝術(shù)作品,向世界展現(xiàn)中國氣派、中國風范。此外,節(jié)氣文化具有孕育文創(chuàng)產(chǎn)品的獨特價值,值得開拓發(fā)展。比如有關(guān)二十四節(jié)氣的文創(chuàng)作品設(shè)計大賽推出的《二十四節(jié)氣時尚剪紙》《灶說二十四節(jié)氣系列插畫》《二十四節(jié)氣瀕危動物系列——渡》等文創(chuàng)作品,讓人眼前一亮。隨著多媒體傳播矩陣的發(fā)展,節(jié)氣文化相關(guān)的文藝精品、文創(chuàng)作品通過短視頻、直播等平臺能夠迅速傳播至海外,成為講好中國故事的好聲音。
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