3月17日一大早，楊增貴就朝西寧市湟源縣城關鎮(zhèn)豐盛巷走去。為了傳承好這門技藝，年初，這位國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目燈彩（湟源排燈）代表性傳承人在縣上成立了一家公司。

　　組裝、打磨、上漆……與此同時，幾公里外的湟源排燈傳承保護基地生產(chǎn)車間，制作排燈的工人已經(jīng)忙碌起來。

　　同一天，縣文化館館長曹有倉正在籌備不久后在其他縣舉辦排燈交流推廣活動。

　　以上三個鏡頭或許不能反映湟源排燈發(fā)展的方方面面，卻勾勒出湟源排燈傳承發(fā)展的大致輪廓。這幅藍圖，刻印在一代代湟源人的文化基因里，至今已200余年。

　　湟源，地處農(nóng)耕文化與牧業(yè)文化的接合部，是通向地球“第三極”青藏高原的平臺和青藏旅游線上的“第一站”，也是唐蕃古道和絲綢南路上的要塞，素有“海藏咽喉”“茶馬商都”“小北京”的美稱。特殊的地理位置和悠久的歷史，為湟源留下了厚重的文化積淀。與之輝映的是，今日的湟源以排燈聞名，但不止于排燈，其文化與旅游緊密融合在一起，彼此促進，共興共榮。

　　“十四五”開局之年，習近平總書記精準把脈青海資源稟賦、發(fā)展優(yōu)勢和區(qū)域特征，提出“把青藏高原打造成為全國乃至國際生態(tài)文明高地”“加快建設世界級鹽湖產(chǎn)業(yè)基地，打造國家清潔能源產(chǎn)業(yè)高地、國際生態(tài)旅游目的地、綠色有機農(nóng)畜產(chǎn)品輸出地”的重大要求。

　　更遠的視野和思路，帶來了更寬的通路和出路。湟源人希望可以重塑“排燈故里”的風采，并由此開拓一條加快構(gòu)建全域全季旅游格局的高質(zhì)量發(fā)展之路。

　　因商業(yè)興起

　　以文化流傳

　　——讀懂湟源，先要讀懂湟源排燈。湟源排燈并非天生而來，但湟源人精益求精、敢于創(chuàng)新的傳統(tǒng)已深入骨髓

　　湟源，被文化部命名為“中國民間文化藝術之鄉(xiāng)”，排燈是它最亮麗的一張名片。

　　“認識這張名片，可要從歷史開始講起?！碧峒芭艧舻陌l(fā)展，湟源縣文體旅游局黨組書記、局長王承琰毫不掩飾對這門傳統(tǒng)文化的欣賞與贊美。

　　湟源縣歷史悠久，在西漢時期就設置了臨羌縣，經(jīng)歷了兩千余年的歲月。自唐到清，湟源為西北茶馬名市之一，也是從中原入藏的重要關口。清末民初，當?shù)厣藤Q(mào)通達四海三江。其間，大批山西、陜西商人來到湟源安家立業(yè)，他們帶來了大批資金，也將內(nèi)地先進文化帶到了日月山下。

　　“大致在清乾隆年間，山西商人首先將屬于中原文化的排燈移植到湟源。起初是商家為在夜間招徠顧客，制作廣告招牌，內(nèi)燃蠟燭，掛在商號門前。此后，招牌制作越來越精致華美，成為有底座、圖案、形式迥異的‘牌燈’。隨著商業(yè)貿(mào)易的日益發(fā)達，這種廣告招牌越來越多，越做越大，后來不得不把‘牌燈’排起來擺放，單個的‘牌燈’演變成數(shù)量眾多的‘排燈’?！?/p>

　　從“牌”到“排”，湟源排燈就這樣悄然興起。

　　“湟源是游牧文化和農(nóng)耕文化，漢文化和蒙藏文化交匯之地。境內(nèi)各世居民族在文化上各自具有獨特性和不同的傳承，由于長期生活在同一地域，經(jīng)濟文化上的交流十分密切，因此，文化上的融合就成了必然，各民族在保持自己文化傳統(tǒng)的同時，也形成了共同的文化狀態(tài)。而排燈以其獨特的藝術形式，融入了當?shù)貪h、回、藏、蒙古等民族的文化特色，表達了各族人民對鄉(xiāng)土的熱愛，成為丹噶爾一道獨具特色的風景線?！?/p>

　　文明因交流而多彩，文明因互鑒而豐富。正如縣文體旅游局副局長王建勛所說，每年元宵節(jié)來臨，古城華燈初上，各族群眾扶老攜幼，蜂擁而至觀燈賞燈。

　　隨著時代的不斷發(fā)展，湟源排燈逐漸采用電、光、聲等現(xiàn)代技術和新型材料，形式上增加了懸掛式、立柜式、屏風式、中堂式等，除繪畫外現(xiàn)在又增加了堆繡、刺繡、皮影、剪紙等藝術形式，內(nèi)容上精選具有教育意義的典故、傳說和反映當?shù)刈匀伙L貌、文物古跡及民間故事等，使湟源排燈這一高原民間藝術有了全新的藝術生命力。

　　歷經(jīng)200余年滄桑歲月，2006年，具有“青海民族民間文化藝術珍品”之稱的湟源排燈，列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

　　“對于湟源排燈來說，這是一個非常重要的契機。從這一年開始，除了每年春節(jié)期間的排燈藝術展，縣上開始舉辦湟源排燈文化旅游節(jié)，湟源排燈的影響力日益擴大。但不得不承認的一點是，在此之后發(fā)展過程中，排燈的制作偏向于燈箱，傳統(tǒng)樣式的排燈越來越少，這也就意味著，它所承載的藝術價值沒有了。”

　　2018年，在縣文化旅游局工作數(shù)十年的曹有倉調(diào)往縣文化館。在他看來，此時湟源排燈所面臨的狀況就是“精品的東西少，影響力小”。

　　70歲的張永福曾是湟源縣文化館館長。對于這個跟文化打了半輩子交道的人來說，保護非遺的最好途徑就是“用非遺展示非遺”。

　　前兩年，新官上任的曹有倉萌生了打造一批精品排燈的念頭，與退休后仍然活躍在排燈制作一線的張永福一拍即合。經(jīng)過反復商討，二人正式操辦起來。經(jīng)過反復打磨，今年過年，這組排燈亮相古城，所呈現(xiàn)內(nèi)容囊括了皮繡、香包、剪紙、皮影、堆繡、洐紙畫、農(nóng)民畫、藏繡、盤繡等很多國家級和青海省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，一定程度上提升了湟源排燈的價值。熟悉這門藝術的湟源群眾紛紛感慨：“湟源排燈又回來了！”

　　“2020年10月，丹噶爾皮繡開發(fā)公司被縣文體旅游局確認為‘湟源排燈傳承保護基地’，并邀請非遺界專家學者舉行了授牌儀式。今年，我們打算利用中央扶持的100萬元資金研制和開發(fā)新的排燈，同時前往海南藏族自治州貴德縣、西寧市大通回族土族自治縣等地進行交流展示。此外，還要在青海民族大學舉辦傳承人培訓班，在縣上建一所湟源排燈體驗館，通過宣傳冊、宣傳視頻等多種形式，加大湟源排燈對外推介的力度?！闭f起今年的幾項重點工作，一心想要振興湟源排燈的曹有倉館長激情昂揚。

　　隨時光衰落

　　借非遺興起

　　—— 一盞排燈，從丹噶爾古城出發(fā)，點亮的不僅是古色古香的街道，還有湟源人尋求發(fā)展的目光

　　2015年12月，習近平總書記在中央城市工作會議上指出：“要保護弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，延續(xù)城市歷史文脈，保護好前人留下的文化遺產(chǎn)。要結(jié)合自己的歷史傳承、區(qū)域文化、時代要求，打造自己的城市精神，對外樹立形象，對內(nèi)凝聚人心?！?/p>

　　如何做好這道課題，湟源人一直在探索。

　　1958年，排燈框架大多被毀，圖案也基本散失。對于湟源排燈來說，這是沉重的打擊。1992年，湟源縣政府出資恢復湟源排燈?？h上的文化部門組織手工藝人制作了70架排燈。第二年正月十五，這組排燈展出后引起了不小的轟動。伴隨著人們熱切的討論，在那個春天，排燈制作這門原本淡出大眾視野的老手藝開始重新煥發(fā)生機。

　　“排燈重新展出后，我心情非常激動！”78歲的楊增貴老家在湟源縣申中鄉(xiāng)后溝村。八九歲時，跟舅舅學到一些制作框架、雕刻圖案的手藝。15歲那年，因為父親去世，初中畢業(yè)的楊增貴開始制作農(nóng)村常見的門箱換些口糧，多年磨礪，漸漸成為遠近聞名的木匠。

　　排燈重新展出后，備受鼓舞的楊增貴一邊干活掙錢，一邊鉆研排燈的制作工藝。在這個過程中，遇到志同道合的張世全、吳生貴二人。

　　因為中斷了三十多年，不少排燈制作的傳統(tǒng)技藝已經(jīng)失傳。為了進一步挖掘、保護和發(fā)展排燈藝術，2003年，湟源排燈申報國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，之后，每年投入人力、物力、財力，購置設備、搜集資料、完善檔案，并組織專家、民間藝人和能工巧匠，對傳統(tǒng)排燈進行藝術革新。就拿楊增貴來說，為了讓原本只能在室外展出的排燈在室內(nèi)有一席之地，經(jīng)過多年琢磨，他設計制作了一架形體較大、便于中堂擺放的落地式排燈。

　　2006年，湟源排燈被列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄之后，湟源縣結(jié)合發(fā)展實際，探索排燈保護與利用工作。2007年年初，湟源縣舉辦首屆排燈藝術節(jié)，200余架形態(tài)各異的湟源排燈在湟源縣城東西大街大放異彩。隨后的元宵節(jié)，湟源排燈在西寧新寧廣場展出，數(shù)百架形制各異的排燈震撼了無數(shù)慕名前來賞燈的群眾。

　　2018年，縣上為楊增貴提供了一間30平方米左右的工作室。有了固定的陣地，老人覺得肩上的擔子更重了。特別是看到一些年輕的傳承人因為經(jīng)濟原因不得已選擇轉(zhuǎn)行之后，這個對木雕藝術近乎癡迷的老藝人開始思考，如何能讓排燈真正“飛入”尋常百姓家？

　　“要想走向市場，那就得有新的產(chǎn)品！”

　　楊增貴開始和徒弟們商量，計劃設計排燈擺件等一些新的產(chǎn)品。為了讓這一念頭盡快落地，今年1月1日，楊增貴和張世全、吳生貴在縣上的支持下，注冊成立湟源記憶排燈文化有限公司。就這樣，這個平均年齡64歲的創(chuàng)業(yè)團隊踏上了實現(xiàn)夢想的第一步。

　　從門外漢到傳承人，楊增貴的故事，見證了“湟源排燈藝術”的發(fā)軔成長。

　　距離縣城7公里的和平鄉(xiāng)和平村，村口懸掛著“湟源排燈第一村”幾個大字，生動地印證了非遺文化資源的特殊作用。

　　2013年，和平村實施了黨政軍企共建項目，村容村貌得到明顯改善。第二年，原村黨支部書記冶尖措瞅準發(fā)展時機，在縣委組織部的幫扶下，制作大量排燈懸掛于村內(nèi)，并通過撰寫村史、挖掘景點、打造民俗博物館種種途徑，打出“湟源排燈第一村”的名號，以期借著湟源排燈的發(fā)展勢頭，帶動和平村民俗文化旅游的發(fā)展。

　　借力發(fā)展，和平村的路子開了先河。起初，到和平村的觀摩者絡繹不絕，和平村成為“左鄰右舍”羨慕的對象，但遺憾的是，如今的和平村民俗博物館已經(jīng)關閉，景點尚未打造完成，就連村道兩側(cè)的排燈也多有破損，熱鬧一時的“湟源排燈第一村”失去往日的風采。

　　就這樣，一條原本有望借助排燈之力發(fā)展鄉(xiāng)村旅游的探索之路，起于和平村，止于和平村，隨著一個村黨支部書記的卸任，悄然暫停。

　　可喜的是，想要進行這種嘗試的并不是冶尖措一個人。追尋湟源排燈的發(fā)展經(jīng)緯，兩條線特別清晰：一條線是傳承的大方向從未改變，一條線是“市場之手”充滿活力、創(chuàng)新求變與時俱進。

　　如今湟源排燈在保留傳統(tǒng)的基礎上，采用電、光、聲等現(xiàn)代技術和新型材料，形式更加多樣，排燈的用途也從原來單純的觀賞性向城鎮(zhèn)景觀、道路亮化、節(jié)慶彩燈、民用商務宣傳等各方面進行了創(chuàng)新發(fā)展。

　　青海大美文化藝術有限公司從2011年開始設計、制作排燈。相比傳統(tǒng)的排燈制作，這家企業(yè)更加注重創(chuàng)新。

　　在從事相關行業(yè)40余年的總經(jīng)理吳海成看來，湟源排燈不應該僅僅是早期商品經(jīng)濟發(fā)展的產(chǎn)物，更應該是市場經(jīng)濟發(fā)展的參與者和受益者。

　　“湟源排燈要想得到發(fā)展，必須吸收和借鑒現(xiàn)代先進的工藝技術，把排燈技能與現(xiàn)代科技結(jié)合，向經(jīng)貿(mào)型、民用型、城市景觀型等多領域發(fā)展，集文化旅游觀賞、宣傳教育、貿(mào)易洽談于一身，走以燈為媒、排燈搭臺、經(jīng)濟唱戲的新路子?！?/p>

　　湟源排燈以什么優(yōu)勢立足市場？

　　吳海成認為，高原多民族文化是排燈發(fā)展的優(yōu)勢。應該用本土文化資源，以皮雕、皮繡、盤繡等民間工藝技能來裝飾排燈，使其更有地域風格和文化特色。

　　“就拿家庭民用排燈來說，在設計上就可以針對市場，結(jié)合當?shù)匚幕?。海東有彩陶文化，黃南有熱貢文化，這些都可以成為湟源排燈中的新元素。”

　　以非遺聞名

　　靠產(chǎn)業(yè)振興

　　——湟源以排燈揚名，但不止于排燈。昔日的“海藏咽喉”，如今唱響的是文旅融合發(fā)展的勁歌

　　在時間和實踐的洗禮中，關心湟源排燈發(fā)展的有志者都在尋求新的發(fā)展思路。打造“高地”、建設“四地”，對湟源人更是一種巨大鼓舞和激勵。

　　《湟源縣貫徹落實<關于加快把青藏高原打造成為全國乃至國際生態(tài)文明高地行動方案> 的實施方案》指出，要打造人與自然生命共同體。其中一條就是挖掘打造傳統(tǒng)生態(tài)文化精品。具體來說，是通過深度挖掘人與自然和諧共生的原生態(tài)文化，激發(fā)和利用各民族傳統(tǒng)文化中與現(xiàn)代生態(tài)保護、生活理念和生態(tài)文明思想一致的樸素生態(tài)文化活力，突出保護傳承弘揚河湟文化，挖掘唐蕃古道等文化資源，講好“文成公主”“茶馬商都”故事，保護傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，傳承創(chuàng)新湟源排燈制作工藝，開展“湟源排燈”品牌建設工程，加大排燈、皮繡等非遺展示、創(chuàng)意產(chǎn)品研發(fā)力度。

　　對文化的重視帶來了湟源排燈全方位的提升，也讓文旅融合有了更多可能。

　　“有人調(diào)侃說幾年前旅游還是湟源縣發(fā)展的一個盲點，但如今已經(jīng)成為了焦點。”

　　曹有倉的觀點在今年的縣政府工作報告中得到了印證。在湟源縣第十九屆人民代表大會第二次會議上，縣委副書記、縣長董峰提出，今年的一項重點任務就是“聚焦文旅融合，著力促進旅游產(chǎn)業(yè)提檔升級?！?/p>

　　“按照‘核心引領、軸帶鏈接、片區(qū)聯(lián)動’的思路，優(yōu)化資源要素，融入文化元素，加快構(gòu)建全域全季旅游格局?！?/p>

　　“十三五”期間，湟源縣全域旅游加快發(fā)展，投資8.72億元，實施丹噶爾民俗院落、北極山生態(tài)公園等文化旅游項目32項，A級景區(qū)和星級鄉(xiāng)村旅游串珠成鏈，年均接待游客265.84萬人次，實現(xiàn)旅游綜合收入19.5億元，湟源知名度、美譽度持續(xù)攀升。

　　下一步，湟源縣將“持續(xù)挖掘排燈非遺文化資源，拓寬排燈生存發(fā)展空間，科學論證、精準定位、詳細規(guī)劃，依托排燈文化‘軟實力’助推文旅深度融合發(fā)展”，希望能夠依托湟源縣深厚的歷史文化、獨特的自然地理和快速便捷的旅游通道等優(yōu)勢，以創(chuàng)建歷史文化名城為契機，推動文旅體商城融合發(fā)展，努力在打造青海國際生態(tài)旅游目的地中彰顯地位。

　　讓排燈“活起來”。充分挖掘排燈契合現(xiàn)代社會的市場潛力，制作一批能夠在街道、廣場、家庭等場景擺放應用的新式排燈，助推排燈回歸日常生活。以排燈文化穿針引線，在丹噶爾古城、日月山等主要旅游景區(qū)突出排燈文化元素，將湟源主要景區(qū)串珠成鏈，并開設排燈手工藝品、文創(chuàng)產(chǎn)品售賣攤點，打造出排燈文化旅游產(chǎn)業(yè)鏈條，實現(xiàn)排燈活態(tài)傳承發(fā)展。

　　讓排燈“走出去”。借助融媒體中心線上宣傳平臺、新媒體網(wǎng)絡平臺等，面向省內(nèi)外開展線上宣傳推介，持續(xù)提升湟源排燈知名度。線下打造排燈傳承體驗中心，推動排燈非遺文化走向群眾生活娛樂，增強大眾對排燈文化參與感、認同感，匯聚起民間宣傳效應，努力讓湟源排燈品牌立足西寧、走出青海、面向全國。

　　使排燈“能接續(xù)”。定期舉辦排燈傳承及制作研討會，集聚排燈非遺傳承保護合力。招募文化志愿者、非遺傳承人，鼓勵群眾參與排燈制作學習，不斷提升傳承意識。培養(yǎng)排燈制作新人，大力提升制作實踐能力，形成排燈制作強大“后備軍”，為排燈非遺傳承注入新鮮血液。

　　給排燈“賦內(nèi)涵”。在尊重制作方式和基本內(nèi)涵的基礎上，推動排燈表現(xiàn)形式和內(nèi)容創(chuàng)新性發(fā)展。充分運用電聲技術、光電技術、電動技術等現(xiàn)代科學技術，讓排燈畫面動起來、能發(fā)聲，充分調(diào)動觀賞者感官體驗。進一步豐富排燈展現(xiàn)內(nèi)容，依托小高陵等紅色文化資源，增添具有紅色基因和教育意義的內(nèi)容，賦予排燈當代文化內(nèi)涵，傳承好古城記憶，講述好湟源故事，展現(xiàn)好時代風貌。

　　湟源的發(fā)展歷程是獨一無二的，一架排燈見證了昔日的繁榮。但毋庸置疑的是，想要在文旅融合的浪潮中獨領風騷，想要以旅游推動非遺挖掘，非遺挖掘帶動傳承人保護，傳承人帶來傳承產(chǎn)品，產(chǎn)品銷售帶動傳承積極性，傳承積極性保障非遺傳承……湟源還任重道遠。（咸文靜 金玥彤 張 鵬）