作者：夏安

　　文學、詩歌是作者對于生命感悟的升華，從有形之物質到無形之精神再到文字符號的意境中。在眾多唐代詩人中，除了我們經常提起的“李杜”之外，還有更多詩人不斷地被歷代名家所追捧，人們樂此不疲地解讀他們的詩作，期望以現實關聯詩人所處的時代。

　　《唐代五詩人》就是這樣一部作品，由茅盾文學獎獲獎作家張煒所著，這本書根據他古典文學課講稿整理而出。之前張煒就曾以《斑斕志》講述文豪蘇東坡的人生與詩詞，這次他擇取王維、韓愈、白居易、杜牧和李商隱五位重要的唐代詩人繼續(xù)講述。全書以歷史、人性、哲學、詩學、美學、文學史和寫作學的角度，解析五位詩人，以他們的詩作接觸當時他們生活的環(huán)境，通過詩人詩作風格的改變，去探尋詩人內心認同及沖突。

　　書中的解析需要建立在詩人的道德感、價值觀、身份和立場之上構成對他們的認識。比如我們熟悉的李白、杜甫他們的很多詩作都在旅途中產生，杜甫在顛沛流離中見識了人間冷暖，李白在走南闖北中看見了萬千世界。然而還有些詩人則更喜歡在一個地方好好安頓下來，比如書中一開始提到的王維就是這樣的人。

　　不到東山向一年，歸來才及種春田。

　　雨中草色綠堪染，水上桃花紅欲然。

　　優(yōu)婁比丘經論學，傴僂丈人鄉(xiāng)里賢。

　　披衣倒屣且相見，相歡語笑衡門前。

　　這是王維創(chuàng)作的《輞川別業(yè)》，詩中透露著王維對于安定安穩(wěn)的生活的熱愛與美好，詩作所呈現出的，農忙時節(jié)人們在田間勞作的熱情，細雨潤物的清幽之色，鄉(xiāng)間僧人老翁聽說王維回來了，都披上衣服來找他，彼此在柴門之前快樂地聊天。這幅情景在王維的眼中是如此的美好，這一切也與這個地方“輞川”相關聯。

　　張煒在書中提到“輞川之于王維，首先是作為物質實體存在的，其次是精神與藝術的滋生地和投影地，具有極大象征意義?！痹谖镔|層面“輞川”代表著王維在亦官亦隱的生活中所擁有的良好的物質條件。同時這個地方因為遠離長安，也成為王維躲避鬧市嘈雜的精神家園。王維當時雖然在做官，但公務不算繁忙，相比其他官員顯得清閑許多。輞川距長安不足百里，以當時的交通程度來看，每日通勤確實有些遠。但王維之所以選擇這里則是更看重輞川更為質樸更為接近自然的一面，能夠讓他從長安的政治中脫離出來。

　　王維在輞川居住了十六年，這里是他一生中居住時間最長的地方。王維一生中經歷了兩次仕途的挫折和三次歸隱。一次挫折是從政之初，從太樂丞的任上被外貶至濟州，這是一次意外之禍，讓王維終生難忘；第二次則因為宰相張九齡罷相，王維在官場上失去了依靠。而三次歸隱，則為權宜之計并非真心歸隱，張煒覺得從某種意義上講，這三次歸隱都可以視為后來輞川歸隱的“練習”，為輞川的歸隱下定決心。

　　輞川這個地方產生了王維與摯友裴迪唱和的詩集《輞川集》，成就了他獨特的處世觀和詩風。王維因為輞川而賦詩，所成就的詩篇數量居他一生詩作類別之首。張煒就大膽斷言“沒有輞川便沒有王維的獨特詩風，沒有其世界觀的形成、鞏固和發(fā)展?！?/p>

　　提到是遷徙還是安居，為何安居能成為文人的精神故鄉(xiāng)，張煒拓寬思路不只局限于中國和唐代，直接從世界的層面來解釋這個共同的現象。比如托爾斯泰的雅斯納亞大莊園、福克納的羅望山莊等，都屬于這些文人的精神歸屬地。還有雨果在法國大革命失敗后，流亡海外在英屬格恩濟島上修建了一座四層的別墅，還有一座能看到法蘭西西岸的瞭望臺。在這個與世隔絕的小島上，雨果精心布置室內的裝飾，在這座陽光別墅中他寫出了《悲慘世界》《海上勞工》《笑面人》等作品。

　　而如李白一樣游走于天下，不得閑的詩人，放眼世界上與其一樣具有好奇心且精力充沛的人，無疑是美國作家海明威。海明威終生都在“折騰”，他去非洲打獵，去西班牙斗牛，經歷過兩次飛機失事，在槍林彈雨中擔任救護車司機，也在戰(zhàn)地當過記者，他不斷地游走于世界各地。他的一生可以說是有夠傳奇，正因為他這樣“折騰”的一生才能催生出《老人與?！贰短栒粘Ｉ稹贰队绖e了，武器》這樣的作品。

　　所以對于詩人、藝術家，張煒才會把他們分成兩種類型：一種需要好好安頓自己，另一種則需要走南闖北，一生居無定所。但總的來說安定才是更多人的選擇，在創(chuàng)作的層面只要是安定，一個人的肉體就有立足點，精神才能有發(fā)力點，這樣創(chuàng)造力才會是無窮的。

　　書中將五位詩人的故事融合進更曠闊的文學世界中，讀者能在文字中獲取詩人的精神力量。張煒講韓愈時，將韓愈的逞強好勝以及他心中的傲氣表現得非常生動，從青年到晚年，一直像個太陽一樣一直在不斷地燃燒。他有著孩童般的天真，在長安奮斗三十年后終于買了房子的他，寫了各種詩作向別人展示自己的房子，一遍一遍地和自己的孩子說，老爹我買這個房子有多不容易，直白得可愛。同時，他又是古文運動的倡導人，用自己的文章和熱情激勵著同時代的文人，讓他們擺脫貴族式的駢文，重新擁抱古文。還有白居易、杜牧、李商隱，張煒從他們的詩作，從他們個人的特性中尋找現代人接近他們、了解他們的對接點。

　　張煒認為：“寫作者除了留下時間和歷史的記錄，留下生命的刻痕，必然公開了自己，其間有多種多樣的可詮釋性?！边@五位詩人作品中的快意人生、顛沛流離以及沉思感悟，正是他們現實生活中爭取到失落再到反思的集中反映。（夏安）