作者：方瓊 張航

　　家庭家教家風(fēng)不僅關(guān)系到整個(gè)家庭的興旺、更直接推動(dòng)良好社風(fēng)民風(fēng)的形成，深入思考新時(shí)代家庭家教家風(fēng)建設(shè)的理論價(jià)值與實(shí)際價(jià)值，對(duì)推動(dòng)形成愛國(guó)愛家、相親相愛、向上向善、共建共享的社會(huì)主義家庭文明新風(fēng)尚有重要意義。

　　一、理論價(jià)值

　　家庭是國(guó)家和社會(huì)的基礎(chǔ)，家庭建設(shè)事關(guān)國(guó)家長(zhǎng)治久安、社會(huì)穩(wěn)定和諧。新時(shí)代良好的家庭建設(shè)，“要重視家庭建設(shè)，注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)，使千千萬萬個(gè)家庭成為國(guó)家發(fā)展、民族進(jìn)步、社會(huì)和諧的重要基點(diǎn)。”

　　新時(shí)代家風(fēng)建設(shè)“理論化”對(duì)破解家風(fēng)建設(shè)困境具有指導(dǎo)意義。新時(shí)代家風(fēng)建設(shè)，將“馬克思主義家庭觀科學(xué)內(nèi)核”和“中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”相結(jié)合，熔鑄了馬克思主義家庭觀和中華文明的共性，具有中庸和諧、崇德修身、慎獨(dú)自律等獨(dú)特的中華文化精髓。與此同時(shí)，又緊密結(jié)合中國(guó)實(shí)際、與時(shí)俱進(jìn)，將新時(shí)代國(guó)家物質(zhì)文明、精神文明發(fā)展要求和人民思想文化發(fā)展特征貫通于整個(gè)家風(fēng)建設(shè)進(jìn)程之中，以繼承與發(fā)展馬克思恩格斯家庭倫理思想為理論基礎(chǔ)開辟了新時(shí)代獨(dú)具中國(guó)特色的家風(fēng)文化。

　　新時(shí)代家風(fēng)建設(shè)“理論化”對(duì)社會(huì)關(guān)系演變至關(guān)重要。結(jié)合新時(shí)代中國(guó)基本國(guó)情，順應(yīng)新時(shí)代中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變遷，遵循社會(huì)主要矛盾變化規(guī)律，于國(guó)家、社會(huì)、家庭、個(gè)人四重維度出發(fā)，調(diào)整家庭與家庭之間、人與人之間全面的、動(dòng)態(tài)的、發(fā)展的整個(gè)社會(huì)關(guān)系。這將成為中國(guó)社會(huì)家風(fēng)建設(shè)的主流思潮，符合中國(guó)人民的切身利益。而家庭和睦、家風(fēng)興盛、民風(fēng)淳樸、社風(fēng)清正等人民權(quán)益也將得到更好的保障。因此，新時(shí)代家風(fēng)建設(shè)“理論化”契合中國(guó)具體國(guó)情，豐富發(fā)展了中國(guó)家庭家教家風(fēng)建設(shè)的理論需求。

　　新時(shí)代家庭家教家風(fēng)建設(shè)在文化傳承、家庭教育、社會(huì)道德等方面具有深遠(yuǎn)的理論價(jià)值。正所謂‘天下之本在家’。尊老愛幼、妻賢夫安,母慈子孝、兄友弟恭,耕讀傳家、勤儉持家,知書達(dá)禮、遵紀(jì)守法,家和萬事興等中華民族傳統(tǒng)家庭美德,銘記在中國(guó)人的心靈中，融入中國(guó)人的血脈中,是支撐中華民族生生不息、薪火相傳的重要精神力量,是家庭文明建設(shè)的寶貴精神財(cái)富。良好的家庭家教家風(fēng)建設(shè)是馬克思主義家庭倫理觀、傳統(tǒng)優(yōu)秀家風(fēng)文化與無產(chǎn)階級(jí)革命家紅色家風(fēng)精髓傳播的重要渠道。同時(shí)也是繼承、弘揚(yáng)傳統(tǒng)家庭美德的重要途徑。對(duì)青少年進(jìn)行德育教育具有引領(lǐng)作用，既能豐富當(dāng)代青少年德育教育的方法，又有利于完善當(dāng)代家風(fēng)教育理論，實(shí)現(xiàn)家庭教育理論的創(chuàng)新與發(fā)展。對(duì)社會(huì)思想道德素質(zhì)整體發(fā)展具有基礎(chǔ)性作用，是影響和決定社會(huì)未來德育發(fā)展的重中之重，對(duì)社會(huì)道德教育具有重要的啟示和價(jià)值。

　　二、實(shí)際價(jià)值

　　新時(shí)代家風(fēng)是當(dāng)代中國(guó)家庭建設(shè)的主流價(jià)值觀，涵蓋著國(guó)家對(duì)家庭文明、個(gè)人修養(yǎng)的理想塑造目標(biāo)。新時(shí)代家風(fēng)的精神追求轉(zhuǎn)化為制度實(shí)踐層面的價(jià)值原則，以法制規(guī)章、規(guī)范機(jī)制、道德規(guī)約等形式強(qiáng)化理論內(nèi)化于心、外化于行的作用，對(duì)于保障新時(shí)代家風(fēng)建設(shè)的穩(wěn)定性、持續(xù)性和有效性具有重要實(shí)際意義。

　　優(yōu)良家風(fēng)建設(shè)有利于個(gè)人全面發(fā)展，尤其有利于青少年成長(zhǎng)成才。家庭功能和文明作用的實(shí)現(xiàn)主要載體就是家風(fēng)。青少年時(shí)期是人生成長(zhǎng)的關(guān)鍵時(shí)期，而此階段的教育主要來自于家風(fēng)、家教，這就顯得尤為重要。優(yōu)秀家風(fēng)家教可以轉(zhuǎn)化為青少年的價(jià)值追求，引領(lǐng)青少年規(guī)范社會(huì)行為，養(yǎng)成良好品質(zhì)，解決其在成長(zhǎng)成才過程中遇到的困難和問題，促進(jìn)其健康成長(zhǎng)和全面發(fā)展。

　　優(yōu)良家風(fēng)建設(shè)有利于社會(huì)和諧穩(wěn)定?！?注重發(fā)揮家庭家教家風(fēng)在基層社會(huì)治理中的重要作用”。家風(fēng)是一個(gè)家庭的精神核心，引導(dǎo)著一家人的行為作風(fēng)。同時(shí)，家風(fēng)“偏頗”對(duì)黨風(fēng)、政風(fēng)以及社會(huì)風(fēng)氣都有著極大影響。“家風(fēng)正則黨風(fēng)正”，黨員干部有廉潔自律、奉公守法的家風(fēng)，才會(huì)有廉潔的工作作風(fēng)，方能打造出一支忠誠(chéng)干凈擔(dān)當(dāng)?shù)暮酶刹筷?duì)伍。領(lǐng)導(dǎo)干部秉持正確的家風(fēng)，保持謙遜有禮的言談舉止，保持中國(guó)共產(chǎn)黨人的廉潔性和先進(jìn)性，充分發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)干部的示范引領(lǐng)作用，以身作則、言傳身教，有利于我國(guó)黨風(fēng)廉政建設(shè)的有效實(shí)施。實(shí)現(xiàn)引領(lǐng)社會(huì)家風(fēng)風(fēng)向標(biāo)，弘揚(yáng)良好社會(huì)風(fēng)氣，營(yíng)造良好社會(huì)氛圍的目標(biāo)。

　　優(yōu)良家風(fēng)建設(shè)有利于推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀在家庭落地生根。家風(fēng)與社會(huì)主義核心價(jià)值觀在內(nèi)容、目的上具有相通性。家風(fēng)教育，可以提高家庭美德、職業(yè)道德、社會(huì)公德和個(gè)人品德水平。有利于引導(dǎo)整個(gè)社會(huì)和諧安定、崇德向善，對(duì)進(jìn)一步貫徹落實(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供了更加有力的科學(xué)支撐，從而為我國(guó)建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)奠定良好的社會(huì)基礎(chǔ)。

　?。ㄗ髡呦岛鲜≈袊?guó)特色社會(huì)主義理論體系研究中心長(zhǎng)沙理工大學(xué)基地特約研究員）