作者：楊朝清

　　一項(xiàng)調(diào)查顯示，68.2%的受訪未婚青年都經(jīng)歷過“催婚催戀”，80.6%的受訪未婚青年坦言被“催”增加了春節(jié)走親訪友的壓力。面對(duì)催婚催戀，59.2%的受訪未婚青年會(huì)轉(zhuǎn)移話題和注意力，53.0%的受訪未婚青年會(huì)無(wú)論對(duì)方說啥都表示贊同。（2月10日《中國(guó)青年報(bào)》）

　　在經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)化、人口流動(dòng)化的當(dāng)下，哪怕是父母親人也只有在過年才有更多聚會(huì)的機(jī)會(huì)?！懊糠昙压?jié)被催婚”說到底就是兩代人之間的話語(yǔ)體系存在代溝，螺絲擰不進(jìn)螺母。對(duì)年輕人所在的城市不夠熟悉，對(duì)未婚青年的工作生活也不甚了解，關(guān)心婚戀狀況成為父母親人與子女打交道的一種方式、一個(gè)話頭。

　　由于思想觀念不同，兩代人在婚戀問題上態(tài)度迥異。尚未進(jìn)入婚戀既有“居大不易”的生存壓力，也有婚姻半徑擴(kuò)大、婚戀競(jìng)爭(zhēng)加劇的無(wú)奈；此外，講究感情契合程度、追求生活方式合拍度、在乎價(jià)值觀一致性，讓“愿意等待不愿將就”成為年輕人的一種理性選擇。

　　父母親友的催婚催戀，既源于個(gè)體的老經(jīng)驗(yàn)、老辦法，也源于熟人圈子的影響。在焦慮的裹挾下，習(xí)慣拿“別人家的孩子”當(dāng)參照物的中國(guó)式父母，很容易產(chǎn)生心理落差和相對(duì)剝奪感；不愿意子女“掉隊(duì)”的他們，渴望通過形形色色的催婚催戀來激勵(lì)和鞭策未婚青年“婚戀要趁早”。

　　進(jìn)入婚戀既要對(duì)自身有清晰的認(rèn)識(shí)，也要形成健康、成熟的婚戀觀。父母親人習(xí)慣結(jié)果性評(píng)價(jià)，往往只在乎“有沒有”；年輕人卻在乎過程性評(píng)價(jià)，在意“好不好”。哪怕是剩男剩女，我們也不能否認(rèn)他們?cè)诨閼龠M(jìn)入上的嘗試與努力；長(zhǎng)輩們不僅要有“問題意識(shí)”，也要有“過程意識(shí)”，給年輕人更多成長(zhǎng)空間和過渡地帶。

　　“每逢佳節(jié)被催婚”的背后，隱伏著兩代人的交流困境。部分年輕人先入為主地?cái)喽?“說了也不懂”“說了也白說”，放棄將自己的生活境況、感情遭際跟父母做深入的交流。這需要一些父母也要改變“居高臨下”的姿態(tài)，以一種更加平和的心態(tài)去理解體諒子女的生活現(xiàn)狀。當(dāng)雙方都能夠主動(dòng)調(diào)試、積極溝通，“每逢佳節(jié)被催婚”才能夠變成良性互動(dòng)的契機(jī)。（楊朝清）