光明網(wǎng)記者 李政葳

　　北京中軸線是老北京的核心，展示了元明清時(shí)期以及中華人民共和國的城市規(guī)劃。它的位置和設(shè)計(jì)不僅體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化中的“中心價(jià)值”，也凸顯了中國哲學(xué)對自然的尊重和對人與自然相互存在的欣賞。

　　為助力“北京中軸線”項(xiàng)目申遺，“萬里走單騎”走進(jìn)世界最長古代都城軸線。1月24日至26日，中國文物學(xué)會會長、故宮博物院學(xué)術(shù)委員會主任、北京東城文化發(fā)展研究院院長單霽翔與周韻、肖央、牛駿峰、王俊凱來到北京，拍攝《萬里走單騎——遺產(chǎn)里的中國》節(jié)目。

　　《萬里走單騎——遺產(chǎn)里的中國》節(jié)目是由中國文物學(xué)會指導(dǎo)發(fā)起的中國首檔世界遺產(chǎn)探訪體驗(yàn)類文化節(jié)目。節(jié)目由聯(lián)合國教科文組織駐華代表處、國家文物局、文化和旅游部資源開發(fā)司、國家廣電總局宣傳司、清華大學(xué)文化創(chuàng)意發(fā)展研究院、中國社會科學(xué)院新聞與傳播研究所等作為聯(lián)合主辦和指導(dǎo)單位。

　　作為中軸線的南北起點(diǎn)，鐘鼓樓和永定門城樓串起了這條壯麗的北京中軸線。單霽翔提到，中軸線與民眾的情感關(guān)聯(lián)可以體現(xiàn)在北京中軸線的五段景觀上——從永定門到天橋的生態(tài)景觀，是世界城市少有的高品質(zhì)綠化區(qū)域，這一段以前是皇家祭天的地方，現(xiàn)在是老百姓休閑的場所；天橋到前門的經(jīng)濟(jì)景觀，是北京傳統(tǒng)商業(yè)最集中的地區(qū)，這一段傳統(tǒng)就是商業(yè)區(qū)，和服務(wù)進(jìn)京趕考學(xué)生而形成的會館和文化場所，現(xiàn)在也是北京三大商業(yè)中心之一，是老百姓平時(shí)購物的地方；從正陽門到故宮午門的政治景觀，是很多重大政治事件的見證和政治活動(dòng)的場所，這一段從傳統(tǒng)就呈現(xiàn)出政治中心的氣魄，延續(xù)至今也是民眾進(jìn)行愛國主義教育的重要場所；故宮午門到景山后門的文化景觀，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化最集中的體現(xiàn)，這一段過去是皇宮，現(xiàn)在是世界遺產(chǎn)和大型文化設(shè)施；從景山到鼓樓的社會景觀是元代以來從未改變肌理的北京最典型街道之一，這一段最具人民性和社會性，和人民生活息息相關(guān)。

　　此外，中軸線兩側(cè)還有大量的文物古跡、歷史文化街區(qū)、古城遺址的公園，還有很多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目。這些都是北京中軸線、北京老城的歷史和風(fēng)貌，民眾在此生活，無疑會與北京老城的傳統(tǒng)文化產(chǎn)生關(guān)聯(lián)，受到傳統(tǒng)的城市文化的影響，也會傳承和塑造城市文化的未來。

　　隨著“北京中軸線特輯”的殺青，《萬里走單騎》第二季外景錄制完成?！度f里走單騎》第二季走過河南、江西、重慶、北京、福建、四川、江蘇七個(gè)省份，錄制了殷墟、絲綢之路、景德鎮(zhèn)、大足石刻、周口店、武夷山、泉州、古蜀文明、廬山、大運(yùn)河、北京中軸線、明清故宮等十二處遺產(chǎn)地。節(jié)目除聚焦古人類遺址、考古遺存、石刻造像、古建筑之外，還涉及系列遺產(chǎn)和線性遺產(chǎn)，包括了文化遺產(chǎn)、文化與自然復(fù)合遺產(chǎn)和文化景觀遺產(chǎn)。

　　記者：《萬里走單騎》節(jié)目為什么選在“北京中軸線”作為收官拍攝地？

　　單霽翔：中軸線正在全力申報(bào)世界遺產(chǎn)。北京中軸線長達(dá)7.8公里，是世界上最長、也是內(nèi)容最豐富的一條中軸線。所以，我們分成兩集來拍攝，一組從南邊的永定門往北走，另一組從鐘鼓樓往南走，最后匯集到天安門廣場。26日早上6點(diǎn)，我們在天安門廣場和全國各地來的民眾一起觀看了激動(dòng)人心的升旗儀式，隨后又來到人民英雄紀(jì)念碑，作為本季節(jié)目拍攝的收官地。

　　記者：透過節(jié)目要給觀眾呈現(xiàn)哪些“北京中軸線”重要價(jià)值？

　　單霽翔：北京中軸線是一個(gè)不斷發(fā)展、豐富的過程。從最初元代大都城的選址，就確定了北京中軸線的位置。這也是一條古老的軸線。1709年清政府確定這條軸線是經(jīng)度為零的本初中軸線。本初中軸線的概念，在當(dāng)時(shí)世界范圍內(nèi)是很先進(jìn)的理念，比英國格林威治確定本初子午線早175年。

　　北京中軸線是老北京的核心，展示了元明清時(shí)期以及中華人民共和國的城市規(guī)劃。它的位置和設(shè)計(jì)體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化中的“以中為尊”——皇城居于天下之中，宮城居于皇城之中，宮殿居于宮城之中，宮城的中軸線是一條清晰的南北軸線。

　　這樣一個(gè)有序、和諧的發(fā)展，帶來了“和”，如故宮的太和殿、中和殿、保和殿，更加突出天地之中、天人合一、和諧世界的理念。我們今天主張的和諧社會理念，其實(shí)是中國自古以來建設(shè)美好國家、美好世界的哲學(xué)理念，也在指導(dǎo)著我們今天的城市生活和城市建設(shè)。

　　中軸線不是一個(gè)凝固的東西，而是一個(gè)開放的系統(tǒng)，它在不斷地變化。隨著城市的建設(shè)、人們生活的改善，中軸線也得到了應(yīng)有的重視。所以，我們要把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在中軸線上體現(xiàn)出的思想和布局，以及今天生活在中軸線上的人們?nèi)匀荒軌蚋惺艿降闹休S線魅力，向世界講述出來。

　　在我們的節(jié)目里，大家行走在中軸線上，可以看到中軸線上不同的區(qū)域、不同的景觀。從永定門到天橋的生態(tài)景觀、天橋到前門的經(jīng)濟(jì)景觀、正陽門到故宮午門的政治景觀、故宮午門到景山后門的文化景觀、景山到鼓樓的社會景觀中，來切身體會中軸線的“五位一體”城市文化風(fēng)貌。

　　記者：故宮、天壇和大運(yùn)河已經(jīng)是世界遺產(chǎn)了，為什么還要給北京中軸線申遺？

　　單霽翔：北京中軸線上有三處世界遺產(chǎn)，除了故宮、天壇還有大運(yùn)河。它們都是中華文明為人類發(fā)展貢獻(xiàn)的寶貴文化遺產(chǎn)，代表著中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。但是這些文化遺產(chǎn)屬于不同類型，代表了不同的遺產(chǎn)價(jià)值。故宮和天壇都屬于古建筑群，大運(yùn)河和中軸線屬于線性遺產(chǎn)。

　　北京中軸線是一組長達(dá)7.8公里，北起鐘鼓樓，南到永定門的巨大的建筑群和城市空間。這其中有街道、有廣場，是建筑群和城市空間的組合體，是經(jīng)歷了700余年的發(fā)展，形成的富有韻律、和諧，具有強(qiáng)烈標(biāo)志性、儀式性的反映東方文明的都城中心區(qū)域。

　　中軸線不是簡單的過去的物質(zhì)遺存，而是中國傳統(tǒng)都城規(guī)劃觀念的不斷延續(xù)，一直影響到今天的城市。用遺產(chǎn)保護(hù)界的話說，這是一處活態(tài)遺產(chǎn)?，F(xiàn)在，北京中軸線向南北延申，引領(lǐng)北京城市走向未來。

　　記者：在世界遺產(chǎn)的傳播與傳承方面，如何讓更多年輕人喜愛文化類節(jié)目？

　　單霽翔：現(xiàn)在年輕人變化很快，已經(jīng)不是過去二十年算一代人的概念，而是幾年就算一代人了。尤其這幾年，我們在做文化傳播時(shí)，感覺到年輕人在接收信息方面的需求發(fā)生了很大變化。一是接收信息的工具在變化，二是碎片化的時(shí)間得到了充分利用。因此，文化傳播就是要適應(yīng)這種變化和需求。

　　所以，故宮也嘗試在數(shù)字技術(shù)、互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)等方面進(jìn)行推廣和應(yīng)用，比如，《我在故宮修文物》《國家寶藏》節(jié)目，還有《上新了故宮》等，在制作過程中，也反復(fù)聽取年輕人的反饋，讓節(jié)目不斷地適應(yīng)年輕人的知識需求，并進(jìn)行調(diào)整完善。

　　《萬里走單騎》節(jié)目，也是想從更廣闊的區(qū)域，把中國文化遺產(chǎn)中最精華的部分。在拍攝的過程中，我們的團(tuán)隊(duì)叫“萬里少年團(tuán)”，包括了70后、80后、90后等不同年齡段的參與者，我們希望用他們的親身參與、體驗(yàn)和感受，來吸引更多的同齡人和他們對話，和文化遺產(chǎn)對話。

　　這些探索也包括推出一些文化創(chuàng)意產(chǎn)品。比如，故宮就在推出文創(chuàng)產(chǎn)品的過程中，不斷得到社會正向反饋，使文創(chuàng)產(chǎn)品能夠走進(jìn)千家萬戶，走進(jìn)年輕人的生活。這些都是我們在不斷接觸年輕人的嘗試，探析他們對傳統(tǒng)文化哪些方面更加關(guān)注，隨后我們進(jìn)行一些針對性的創(chuàng)作實(shí)踐。應(yīng)該說，我們?nèi)栽谂?，而且任重道遠(yuǎn)、永無止境。