寶墩遺址展館開館
展現(xiàn)4500年前成都平原上的文明曙光
寶墩遺址展館開館
光明日報記者 周洪雙
日前,位于四川省成都市新津區(qū)的寶墩遺址展館揭開神秘面紗,“天府之根”——寶墩遺址與寶墩文化展向公眾開放。在地底埋藏了4500年的陶石器、象牙杖等珍貴文物,為觀眾講述古蜀文明的幼年時期——寶墩文化時期,古蜀先民深入成都平原,與水博弈的歷史。
何以為居?與水博弈、筑城而居
寶墩遺址展館位于新津區(qū)寶墩村的平疇沃野之上。一進展廳,燈光營造出一種神秘的氛圍,引導觀眾進入成都平原神秘的遠古時期。
第一展廳“發(fā)現(xiàn)寶墩”詳細講述了20世紀80年代以來,三代考古人在寶墩遺址的工作歷程以及寶墩文化的確認歷程。
1995年,寶墩古城作為成都平原發(fā)現(xiàn)的首座新石器時代古城得到確認。4500年前,一群古蜀人就在這片土地上筑城而居,耕種、生活,留下了堅固的城墻。
隨后,考古工作者相繼發(fā)現(xiàn)了郫縣古城、溫江魚鳧城、都江堰芒城等7座古城,提出了“寶墩文化”——成都平原首個新石器時代文化的命名,獲得學界的廣泛認可。至此,人們對成都平原人類活動的認識向前推進了800年,成都平原也因此被認為是中華文明起源的多元中心之一。
進入第二展廳,首先出現(xiàn)在觀眾眼前的是一根出土于寶墩遺址的巨大烏木,烏木背后的墻上彩色圖畫,則將寶墩時期草木蔥蘢萬物生長的生態(tài)環(huán)境更加具象地展現(xiàn)在觀眾眼前。
移步向前,一張巨大的投影屏幕上,出現(xiàn)了動畫影像,將考古工作者20多年來的艱辛考古成果,轉化為生動直觀的動畫圖像,觀眾可以了解寶墩古城的發(fā)展演變歷程:寶墩古城高聳的雙重城墻并非同一時間修建,是人口擴張和與水博弈的結果。城墻修筑場景前的玻璃屏幕上,古蜀先民正在堆土筑城,通過動畫,觀眾可以了解寶墩古城的修筑過程:挖城壕與筑城墻同時進行,城墻被拍打夯實逐層抬高。
“這是一次全新的嘗試,我們在撰寫專業(yè)考古報告的同時,將考古發(fā)掘成果轉化為通俗易懂的展覽語言,把發(fā)掘與研究的第一手資料以群眾喜聞樂見的形式展現(xiàn)給公眾?!背啥嘉奈锟脊叛芯吭簩毝者z址考古工作站站長、“天府之根”策展人唐淼說。
何以為食?種植稻米、飼養(yǎng)家豬
在展廳中央,有一座大型的聚落格局沙盤,展示了根據(jù)考古人員最近5年發(fā)掘復原的成都平原最早的村落形態(tài)及不同類型的遠古房屋。
展板上的介紹,透露了這些房屋并非空想,而是考古工作者們通過一次次的考古發(fā)掘,在寶墩遺址發(fā)現(xiàn)了建造房屋的基槽,并且在基槽里柱洞中發(fā)現(xiàn)了碳化竹片,證明四川盆地常見的竹骨泥墻房屋,在寶墩時期就已經(jīng)出現(xiàn)了。
“在房屋基址發(fā)現(xiàn)的紅燒土,還證明這些房屋的泥墻經(jīng)過了燒制?!碧祈嫡f。
那么古蜀先民又何以為食呢?唐淼說:“通過植物考古發(fā)現(xiàn),寶墩古蜀人吃的是稻米,而且這稻米是他們自己種的,因為我們2020年在寶墩遺址發(fā)現(xiàn)了疑似水稻田遺存。在這片遺跡,不僅發(fā)現(xiàn)成熟水稻的植硅體,還發(fā)現(xiàn)了不同成長期的水稻植硅體,這充分說明了寶墩人已經(jīng)開始種植水稻?!?/p>
展廳中,通過放大鏡,觀眾可以看到4500年前的“稻米”和“粟米”,這些植物種子早已碳化,但是通過植物考古工作者的努力,觀眾仍然能夠找到并辨認出它們。
通過植物考古還發(fā)現(xiàn),在寶墩時期,除了稻谷,葡萄也是人們喜愛的美食。通過動物考古則發(fā)現(xiàn),當時的人們已經(jīng)開始飼養(yǎng)家豬。在展廳中,觀眾可以看到寶墩時期的家豬骨骼。各種漁獵使用的磨制新石器,也讓人們大開眼界。
陶器,是寶墩時期人們最主要的生活用具,在寶墩遺址發(fā)掘的陶片,拼對出了古蜀時期的陶鍋和陶灶,其設計非常精巧。陶器雖是實用器物,寶墩人卻用自己的巧手將其美化,在展廳里,可以看到寶墩陶器上的各種花紋,常見的是繩紋,而最為特別的則是水波紋和稻穗紋。
謎團待解,引領探尋古蜀文明的起源
“‘天府之根’展覽意在引領我們探尋古蜀文明的起源?!碧祈嫡f,寶墩古城的發(fā)展與修筑歷程,展示了成都平原最早古城的發(fā)展軌跡。
古蜀人走下高原,最初進入成都平原時,選擇在高地向低洼區(qū)域的過渡地帶建造古城,反映出先民既要用水,又要避水的選址理念。
寶墩古城依水而建,又因水而廢。但是具體來說,它從何而起、又去向何方?
幾千年來,在蜀地流傳著蜀王的傳說。2013年,在溫江紅橋村發(fā)現(xiàn)了一座距今4000多年的寶墩文化時期的墓葬,墓葬中安葬著一位30多歲的男子,身高1.60米左右,他的左手邊放著一根長約1.04米的象牙權杖,而他的身后,則放著象牙牌飾。根據(jù)這些陪葬品,考古工作者認為,他可能是一位部落首領,但他究竟是誰?這還是一個迄今未解的謎。
寶墩文化去哪兒了?三星堆遺址發(fā)現(xiàn)的神秘金杖,和寶墩時期的神秘象牙杖是如此形似,其間有沒有淵源關系?金沙遺址發(fā)現(xiàn)了一只4000多年前來自良渚的玉琮,這只玉琮會不會早在寶墩時期就已經(jīng)來到了蜀地,跟隨先民輾轉遷移?在展廳的墻壁上,留下了考古工作者心中的這些疑問,等待著未來的考古發(fā)現(xiàn)來解答。
“雖然古文獻上對于古蜀的記載甚少,艱辛的田野考古卻讓古蜀文化煥發(fā)出燦爛耀眼的光芒?!碧祈嫡f,全面呈現(xiàn)20余年寶墩考古成果的“天府之根”——寶墩遺址與寶墩文化展,將帶領人們找回那段一度被遺忘的人類童年歲月。
《光明日報》( 2022年01月26日 09版)
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