文明是文化的精華和航標，以文化振興建設(shè)鄉(xiāng)風(fēng)文明，是鄉(xiāng)村振興的路徑和目標。2018年3月8日，習(xí)近平總書記參加十三屆全國人大一次會議山東代表團審議時指出，要推動鄉(xiāng)村文化振興，加強農(nóng)村思想道德建設(shè)和公共文化建設(shè)，以社會主義核心價值觀為引領(lǐng)，深入挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)農(nóng)耕文化蘊含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，培育挖掘鄉(xiāng)土文化人才，弘揚主旋律和社會正氣，培育文明鄉(xiāng)風(fēng)、良好家風(fēng)、淳樸民風(fēng)，改善農(nóng)民精神風(fēng)貌，提高鄉(xiāng)村社會文明程度，煥發(fā)鄉(xiāng)村文明新氣象。

　　山東上下牢記習(xí)近平總書記囑托，以社會主義核心價值觀為引領(lǐng)，以新時代文明實踐為突破口，融匯齊魯文化優(yōu)勢，“知信行”三位一體，塑形鑄魂同步推進，奮力推進農(nóng)村精神文明建設(shè)。齊魯大地?zé)òl(fā)出欣欣向榮的新景象。

　　本末并重，從重農(nóng)興商到鄉(xiāng)村振興的文明嬗變

　　在中華傳統(tǒng)文化浩瀚星空中，齊魯文化大放異彩，其中本末并重、重農(nóng)興商思想在農(nóng)耕文明形成和發(fā)展中功不可沒。

　　在中國傳統(tǒng)思想領(lǐng)域，本，指的是農(nóng)業(yè)，末，指商業(yè)。重本輕末思想對工商業(yè)的發(fā)展有一定消極影響。然而，作為齊文化的鮮明特質(zhì)和優(yōu)秀傳統(tǒng)，本末并重卻縱貫齊文化在地發(fā)展歷史，成為推動齊國故都——淄博地區(qū)進步的原生力量。近年來，淄博市從挖掘傳統(tǒng)文化遺存、彰顯時代價值入手，在管仲紀念館，蹴鞠文化小鎮(zhèn)，周村區(qū)古商城，桓臺王漁洋故居，博山區(qū)陶琉產(chǎn)業(yè)群、村，淄川區(qū)蒲松齡故居等傳統(tǒng)文化項目建設(shè)中，設(shè)立新時代文明實踐傳統(tǒng)文化教育基地70余個，推動文明融合和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的雙創(chuàng)式轉(zhuǎn)化。

　　作為齊文化的重要理念和文化傳統(tǒng)，務(wù)實節(jié)儉對淄博地區(qū)鄉(xiāng)風(fēng)民俗產(chǎn)生了重要影響。進入新時代，淄博市以節(jié)儉優(yōu)化習(xí)俗，引導(dǎo)家風(fēng)家訓(xùn)培育。淄川區(qū)從改變大操大辦、勞民傷財?shù)拿耖g結(jié)婚陳規(guī)陋習(xí)抓起，倡導(dǎo)簡約、文明婚禮：新人舉辦婚禮，村書記到場主持講話并贈送《村（居）規(guī)民約》，教育新人孝敬父母、團結(jié)鄰里，做遵規(guī)守法的好公民；父母向新人贈送家風(fēng)家訓(xùn)牌匾，介紹家風(fēng)家訓(xùn)，教育子女傳承良好家風(fēng)；朋友代表向新人贈送書籍，培養(yǎng)崇尚知識、熱愛學(xué)習(xí)的好習(xí)慣。簡約莊重、健康向上的新婚禮俗在淄川漸成風(fēng)尚。

　　臨淄區(qū)北山西村齊文化資源豐富，建有牛山禪寺、管子文化園、牛山民俗游樂園等文化項目。村里將管子“十年樹木，百年樹人”思想植入家風(fēng)家訓(xùn)評選活動，定期舉辦“管子研學(xué)課堂”，邀請專家講解管子思想和社會發(fā)展等專題，增強了群眾的認可度和參與度，提升了村民思想文化素質(zhì)。2019年以來，村內(nèi)已評出文明戶68戶，促進鄉(xiāng)村治理效能。該村定期舉辦“三月三”鄉(xiāng)村旅游節(jié)，將管子文化、民俗和當(dāng)?shù)厣顚嶋H相融合，促進了民俗旅游。在此基礎(chǔ)上，村里建起了管子文化產(chǎn)業(yè)園，凸顯齊文化特色，構(gòu)建以觀賞、體驗、研學(xué)等業(yè)態(tài)為主體的齊文化產(chǎn)業(yè)體系，促進了村莊產(chǎn)業(yè)發(fā)展。

　　壽光古屬齊國，歷史上就有重農(nóng)興商的傳統(tǒng)，近年來，當(dāng)?shù)卣宵h群服務(wù)中心、農(nóng)村文化大院、農(nóng)家書屋等多種資源，構(gòu)建起下大上小的文明實踐運行模式?！皭坌捏A站”建在田間地頭，工作重點聚焦群眾實際，文明實踐站成為群眾的暖心站、救助站、幫扶站。

　　2020年年初，壽光侯鎮(zhèn)東柴莊魏泉彬老人遇到前所未有的困難：兒子在外當(dāng)兵，家有殘疾女兒，受疫情影響，兩萬多斤蘋果遭遇銷售難，老兩口一籌莫展。這一情況引起文明實踐志愿者的關(guān)注。社會公益組織很快發(fā)起助銷行動，廣大志愿者和社會各界紛紛響應(yīng)，短短幾天，兩萬多斤蘋果就銷售一空。

　　針對離婚率上升問題，壽光建立全省首家婚姻家庭志愿輔導(dǎo)中心。周一到周五，數(shù)百名銀發(fā)“婚姻修復(fù)工”開展現(xiàn)場勸說、心理輔導(dǎo)等志愿服務(wù)活動。2017年至今，已調(diào)解鬧離婚夫妻近8000對，勸和3200多對，調(diào)解成功率達41.2%。在這些“婚姻修復(fù)工”的努力下，全市離婚率實現(xiàn)17年來首次下降，壽光成為全省婚姻家庭工作先進單位。

　　同屬齊文化圈的安丘是農(nóng)業(yè)大市，連續(xù)7年成為全國出口食品農(nóng)產(chǎn)品質(zhì)量安全示范區(qū)。2020年以來，安丘整合各類要素資源，在官莊鎮(zhèn)、凌河街道等全市各鎮(zhèn)（街道）成立產(chǎn)業(yè)黨建融合體，以黨建為引領(lǐng)，以文化賦能鄉(xiāng)村振興，取得明顯效果。當(dāng)?shù)厝罕姴粌H物質(zhì)生活越來越好，精神文化生活也越來越豐富。目前，全市已有黨建融合體16個，有的村集體年增收達220萬元，144個集體經(jīng)濟薄弱村收入突破5萬元。

　　安丘市大汶河旅游發(fā)展中心青云小鎮(zhèn)黨建融合體，以“百年梨緣”為主題，以產(chǎn)業(yè)為基礎(chǔ)，以強村富民為導(dǎo)向，匯聚眾力打造梨花節(jié)等文化節(jié)會，邀請曲藝、剪紙、書法等藝人展示傳統(tǒng)技藝，厚植村莊文化底蘊，搞活鄉(xiāng)村旅游業(yè)態(tài)。

　　“文化振興是鄉(xiāng)村振興的重要內(nèi)容。黨建融合體有區(qū)域聯(lián)建、村村合建等幾種形式，雖然形式不同，但都致力于鄉(xiāng)村振興和服務(wù)群眾，都注重文化滋養(yǎng)和文明培育?！卑睬鹗形Ｎ?、組織部部長、統(tǒng)戰(zhàn)部部長劉冠迎表示。

　　崇禮尚德，從“春秋六藝”到“文明五形”的精神升華

　　春秋六藝——禮、樂、射、御、書、數(shù)，是孔子身體力行的教育規(guī)范，貫通從思想到行為的古代文明養(yǎng)成路徑，無論在形式還是在內(nèi)容上，都對齊魯文明的傳承和發(fā)展產(chǎn)生了深刻影響，并在新時代文明實踐中得到生動體現(xiàn)。

　　曲阜市堅持傳統(tǒng)與現(xiàn)代結(jié)合，把儒家文化融入新時代文明實踐之中。在陣地建設(shè)上堅持“五一兩榜一廣場”標準配置：“五一”指的是：一堂、一室、一站、一館、一墻。一堂即新時代文明實踐大講堂，一室即“和為貴”調(diào)解室，一站即學(xué)雷鋒志愿服務(wù)站，一館即家風(fēng)家訓(xùn)館，一墻即家風(fēng)墻；兩榜即“四德榜”和移風(fēng)易俗榜；一廣場即新時代文明實踐廣場。

　　內(nèi)容設(shè)置上明確“十有”目標：有統(tǒng)一標識、有陣地平臺、有管理人員、有章程、有制度、有活動計劃、有活動記錄、有成果展示、有書架資料、有意見征集。在曲阜，一批村史館、民俗館、鄉(xiāng)村記憶展館，已成為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的新學(xué)堂、記住鄉(xiāng)愁的好場所。當(dāng)?shù)匕l(fā)揮“三孔”景區(qū)文化輻射作用，創(chuàng)新開展“背《論語》免費游‘三孔’”和孔子后裔、優(yōu)秀教師等免費游“三孔”活動，力推文明實踐“走出去”。發(fā)揮融媒體中心文明實踐網(wǎng)上傳播功能，實現(xiàn)線上線下共享，提升文明實踐的傳播力、引導(dǎo)力、影響力。

　　在吸收傳統(tǒng)儒家文化人生道德修養(yǎng)精華的基礎(chǔ)上，山東各地推陳出新，探索形成“講、評、幫、樂、慶”五種文明實踐形式，實現(xiàn)了古為今用。

　　通俗易懂地“講”。淄博市淄川區(qū)西河鎮(zhèn)南坪村借鑒當(dāng)年蒲松齡“設(shè)茶聽故事”的做法設(shè)立“明理胡同”：在農(nóng)村路旁安置小馬扎，提供黨報黨刊供群眾閱讀。退休干部、教師為主的專職宣講員隊伍定期開展活動。村居兩委成員、黨員、第一書記等組成的兼職宣講隊伍隨時隨地進行宣講。群眾在哪里，宣講就覆蓋到哪里?！懊骼砗弊鳛樾聲r代文明實踐著名品牌入選中央文明辦優(yōu)秀案例選編。

　　扎實有效地“評”。濟南市萊城區(qū)口鎮(zhèn)下水河村推行星級評定辦法，以打造“咱老百姓的服務(wù)站”為目標，制定文明實踐志愿者星級評定管理辦法，將各類志愿服務(wù)積分量化，兌換相應(yīng)實物。做到一視同仁、規(guī)范高效，確?！靶羌壴u定”科學(xué)、合理、公正、有效，實現(xiàn)了文明實踐的良性互動和常態(tài)化運行。

　　真心實意地“幫”。根據(jù)上級安排，濟南市歷城區(qū)對口援建甘肅省東鄉(xiāng)族自治縣。歷城區(qū)人大機關(guān)全力支持派駐東鄉(xiāng)縣掛職干部工作。不到一年的時間內(nèi)，人大主要領(lǐng)導(dǎo)四次到東鄉(xiāng)縣調(diào)研，幫該縣確定發(fā)展思路，引進草莓種植、畜牧業(yè)養(yǎng)殖產(chǎn)業(yè)，大力發(fā)展鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)。該縣整體脫貧后，歷城區(qū)又針對少數(shù)民族地區(qū)文化教育實際狀況，聯(lián)系著名專家學(xué)者為東鄉(xiāng)縣干部開辦“弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，筑牢民族共同體意識”等講座；協(xié)調(diào)山東大學(xué)與東鄉(xiāng)縣簽訂“國學(xué)進東鄉(xiāng)”戰(zhàn)略協(xié)議；聯(lián)系有關(guān)專家?guī)椭鷸|鄉(xiāng)縣開展新時代文明實踐活動。以此振奮東鄉(xiāng)縣干部群眾的精神面貌，激發(fā)少數(shù)民族地區(qū)鄉(xiāng)村振興內(nèi)生動力，為鞏固拓展脫貧攻堅成果與鄉(xiāng)村振興有效銜接奠定堅實的文明底蘊。

　　健健康康地“樂”。青島膠州常年堅持開展“廣場文化周周演”“群星耀膠州”等一系列群眾性文化活動，活躍群眾文化生活。通過文化志愿者隊伍和村莊文化活動帶頭人，帶動搞活了全市大多數(shù)鄉(xiāng)村的群眾文藝活動，形成了歡樂祥和的社會氛圍。

　　歡快熱烈地“慶”。濰坊市壽光圣城街道北關(guān)村以孝德建設(shè)為重點，形成80歲以上老人生日慶典制度。每逢80歲以上老人過生日，村里都組織餃子宴為老人祝壽，促進了家庭和諧，愉悅了老年人身心，培育了孝老敬老的社會風(fēng)尚。

　　家國情懷，從海岱風(fēng)骨到信義山東的道德賡續(xù)

　　“浮云連海岱，平野入青徐”，獨特的地理環(huán)境造就了獨特的海岱文化。誠信，是海岱文化的本質(zhì)屬性。崇德尚義、重義輕利作為山東人的文化基因流傳古今。

　　信用建設(shè)賦能社會治理，志愿服務(wù)激發(fā)向上向善。榮成市上莊鎮(zhèn)大李家村有位婦女，原來看志愿者清理村莊衛(wèi)生，她有些不屑。半年后，她找到村干部主動要求當(dāng)志愿者,因為“現(xiàn)在大家都爭當(dāng)志愿者，我不能落后”，這是“新時代文明實踐+信用建設(shè)”帶來的真實變化。

　　適度運用積分制，有效破解鄉(xiāng)村治理難題。威海市文登區(qū)澤頭鎮(zhèn)在社會治理中推行信用積分制，將信用積分同村民的實際利益掛鉤，有效解決了鄉(xiāng)村臟亂差等突出問題。

　　“信用+疫情防控”，上下同心抗疫。澤頭鎮(zhèn)將志愿活動、捐款捐物、違規(guī)違紀等與信用積分掛鉤。疫情期間，全鎮(zhèn)大街小巷、每個崗位都有志愿者的身影,全鎮(zhèn)同心抗疫，沒有一人違規(guī)。望島村某村民兒子從青島回村，其父既堅遵村規(guī)不讓兒子進村；又父子情深，將親手包的餃子送到村外的車上，得到村民一致贊揚。

　　“信用+禁燒、禁占道”，培育文明新風(fēng)尚。澤頭鎮(zhèn)是種糧大鎮(zhèn)，村民焚燒秸稈、占道曬糧的習(xí)慣禁而不止，成為老大難。鎮(zhèn)上推行“信治”以來，獎懲結(jié)合，雙管齊下，適時運用積分獎懲制度，通過廣播、懸掛條幅、發(fā)放短信、巡邏車等多種手段，詳解“焚燒秸稈扣分、占道曬糧扣分”等規(guī)定，改善村民習(xí)慣，全鎮(zhèn)未發(fā)生一起焚燒秸稈、占道曬糧事件。

　　信義山東，在文明實踐中進一步弘揚。

　　讓“信義”山東名副其實。寧陽縣鶴山鎮(zhèn)有對遠近聞名的“信義兄弟”——金麥香面粉廠的王長義、王長信兄弟。他們30多年誠信經(jīng)營，贏得廣泛贊譽。1983年，退伍回鄉(xiāng)的兄弟倆做起糧食面粉生意，從不缺斤短兩、價格公道，信義兄弟的名聲就此傳播開。1998年的一天，王長信到泰安芝田面粉廠送糧，對方誤將5000元當(dāng)作3000元給了他。王長信發(fā)現(xiàn)后說“咱不能賺昧心錢”，他不顧勞累，開車一百多里將錢送了回去。信義兄弟先后榮獲全國道德模范提名獎、全國文明家庭、“中國好人”、全國十大誠信之星、全國優(yōu)秀農(nóng)民工等稱號。

　　文明實踐主陣地建在新型經(jīng)營主體中。互助，是海岱文化的另一品行。山東省廣播電視臺鄉(xiāng)村廣播新時代文明實踐志愿服務(wù)隊，團結(jié)家庭農(nóng)場等新型經(jīng)營主體，開展技術(shù)幫扶、信息交流、生產(chǎn)互助、產(chǎn)品銷售、困難互濟等活動。堅持每周有活動，活動有內(nèi)容，讓文明實踐成為惠民利民活動，受到農(nóng)民歡迎。服務(wù)隊成立以來，已吸引近二十萬個農(nóng)業(yè)經(jīng)營主體參加，成為山東文明實踐中一道亮麗的風(fēng)景。

　　各美其美，以文化之美構(gòu)建鄉(xiāng)風(fēng)文明

　　建設(shè)文明鄉(xiāng)風(fēng)，是山東推進鄉(xiāng)村文化振興的戰(zhàn)略目標和主要抓手。

　　讓鄉(xiāng)村文化綜合軟實力成為村莊全面發(fā)展的“硬引擎”。威海市臨港經(jīng)濟開發(fā)區(qū)草廟子鎮(zhèn)西李家夼是個經(jīng)濟薄弱的山村。近年來，該村發(fā)揮民風(fēng)淳樸、文化資源豐富、自然風(fēng)光優(yōu)美的優(yōu)勢，熔鑄鄉(xiāng)村文化軟實力，引領(lǐng)村莊全面發(fā)展。

　　針對農(nóng)耕文化特色和農(nóng)民接受習(xí)慣，草廟子鎮(zhèn)幫助西李家夼進行系統(tǒng)文化建設(shè)項目，塑造“李家夼文化綜合體”。將鄉(xiāng)土美德文化和廉政文化元素植入村莊布局，培育村民向上向善的思想品德；整理挖掘文化遺產(chǎn)，建立村史館、鄉(xiāng)村大舞臺、現(xiàn)代農(nóng)民生活體驗館，活躍村民文化生活，增強村民向心力；同時，整理修繕原中共膠東區(qū)委第一任書記辦公舊址、紀念館等紅色印跡。引進養(yǎng)蜂專業(yè)戶，建成集生產(chǎn)、銷售、體驗、研學(xué)、旅游于一體的蜂蜜文化綜合區(qū)。經(jīng)過一系列文化項目開發(fā)，形成融傳統(tǒng)村落文化、鄉(xiāng)土道德文化、紅色文化、傳統(tǒng)手工業(yè)文化于一體的鄉(xiāng)村文化綜合體，鑄造發(fā)展新優(yōu)勢。在此基礎(chǔ)上，鎮(zhèn)黨委著力解決村民關(guān)心的養(yǎng)老問題，幫助建起暖心食堂。幾年內(nèi)，西李家夼村從內(nèi)到外發(fā)生巨大變化，2020年被評為全國文明村。

　　創(chuàng)新思想文化工作方法，提升社區(qū)文明度。臨沂市羅莊區(qū)傅莊街道幸福小鎮(zhèn)社區(qū)探索思想文化“四級灌溉”工作法，成效顯著。

　　一級灌溉——建立文明實踐點。由有專長的居民發(fā)起惠民項目，圍繞生活服務(wù)、生產(chǎn)技能等內(nèi)容，組織居民開展志愿服務(wù)活動，并開展“最美志愿者”評選活動。二級灌溉——選樹文明實踐戶。在選樹一批文明實踐戶基礎(chǔ)上評選“新時代文明戶”，并給予一定的物質(zhì)待遇，有效激發(fā)爭先創(chuàng)優(yōu)熱情。三級灌溉——吸引鏈接戶。以文明實踐戶為基點，最大范圍輻射帶動社區(qū)居民，形成一戶帶動一大片的群體效應(yīng)，實現(xiàn)志愿服務(wù)群眾化。四級灌溉——融化重點戶。對個別情況復(fù)雜的家庭，有針對性地解決其思想問題和實際困難，使其加入志愿者隊伍。

　　挖掘利用紅色文化資源，打造鄉(xiāng)村振興新引擎。乳山是抗日戰(zhàn)爭馬石山十勇士戰(zhàn)斗和紅色乳娘哺育革命后代的膠東育兒所所在地，長篇小說《苦菜花》的故事就發(fā)生在這里。近年來，該市整合紅色文化資源和自然風(fēng)光優(yōu)勢，大力發(fā)展鄉(xiāng)村旅游業(yè)。在田家村、下石硼村、東尚山村開設(shè)游客接待中心和民宿，開展鄉(xiāng)村生活體驗，培育特色農(nóng)產(chǎn)品，吸引大量游客，農(nóng)民收入明顯增加。

　　（調(diào)研組成員：山東社會科學(xué)院鄉(xiāng)村振興研究院院長、山東省習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想研究中心省委黨校基地研究員周其森，光明日報記者趙秋麗，山東女子學(xué)院旅游學(xué)院副教授王宇，山東威海乳山市委黨校副校長高明周，執(zhí)筆：周其森、趙秋麗）

　　《光明日報》（ 2022年01月20日 05版）